第一次经验神的同在，那是在2005年初春，在一次感恩圣祭中，在接受治愈神恩祈祷时，天主以他奇妙的德能，治愈了我肉体的创伤，也激活了我的信德，从此复活了的耶稣，走进了我的信仰，走进了我的生活。

他们的传教热火反映出圣保禄宗徒激励自己的那句名言：“如果我不宣讲福音，我就有祸了”。这样的义务今天仍然非常迫切。

由此联想，一个不孝敬父母的人，在人的眼中也很难值得信赖，那又如何能够得到神的赏识和认可呢？

司铎年期间，教宗本人多次亲自叮嘱我们不要将铎职视为职能性的工作来解读，而应从铎职本身的性质去加以认识，真正通过独身制的神恩、合乎福音精神的忠诚、牧灵的爱德做到真正将天主带给世界。

教会内一些性骚扰行径的例子，包括以信仰为由作出不恰当的身体接触，以一起祈祷或关心为名借故靠近，侵犯个人空间。

省则表明内心收敛和以信赖之情祈祷和省思，持有和解相遇的心愿，好能为自己及我们所属的团体结出美好的果实。

我祈祷疫情尽早灭尽止息，我祝愿全世界所有善良的人们携手并肩战胜人类共有的灾难，建设和谐的世界、共同的家园。2.您对今年政府工作报告中提到的宗教工作有什么感想？

于是，教宗引用灵修作家多玛斯·格林（ThomasGreen）在《麦子和莠子》一书中的话：“我竟然深信，真正分辨（和在祈祷中真正成长）的最大障碍，不是天主那看不见、摸不着的属性，而是我们对自己认识不足，甚至也不愿意了解自己真实的情况

她接受了，数月后她说，“我不可能再离开那里了”。这都因为有她在那里，能带来很多益处。希尔曼修女在为难民服务的工作中，体认到这工作与修会创始人韦尔（AntoniaWerr）的工作有很大的相似之处。

比如，有些青年人不愿进堂，原因是堂里念经时间太长，针对这一点，我们可以召集他们到堂里来进行各种娱乐活动，但有个要求就是，每次活动时，定时不定时的让人选读圣经或一些教理知识，大家边娱乐、边聆听、边讨论，等开始弥撒时再让他们进堂