为了把听众引入问题的悲剧性和现时性，我引用了十四世纪一位基督信徒和一位伊斯兰教徒对话中的几段，在这些对话中，那位基督信徒，也就是拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo），

几位信友先在教宗面前作了信仰见证，其中一位是从小罹患肌肉萎缩而得靠轮椅走动的小曼努埃尔。他讲述了他的痛苦，在痛苦中发现新机会。他鼓励自己父母勇敢生活，也向其他处在孤独无助中的孩子传福音。

如果说圣神今天不再是天主圣三中最‘陌生’的一位，那麽我们得感谢梵蒂冈第二届大公会议，因为梵二让教会更清楚地了解圣神的临在及与祂的行动。

两位青年和一位司铎就差异的课题向教宗提问：如何勇敢地应对差异，如何避免团体内的排斥？教宗答说：我们常常害怕差异。为什麽？因为与一个迥然不同的人会晤是一项挑战，而任何挑战都令我们感到恐惧。

青年们视他为一位要求严格的父亲，但同时也是一位懂得支持他的子女的父亲，因为他知道他们有能力活出自己。

我也将把在牧灵服务上极其卓越的一位荣休总主教和两位荣休主教，以及一位作出清晰基督信仰见证的司铎擢升为枢机，使他们成为枢机团的成员。

教宗方济各称约纳是一位走出去的先知，也是一位逃跑的先知。天主派他去边缘地区，去尼尼微，即今天的伊拉克境内，向城里的居民宣讲悔改。

正因如此，耶稣不能无动於衷，祂不像一位静止不动的老师，说完话後就撒手不管。不是的！这些群众触动了耶稣的心。

说到这里，教宗援引他十分喜爱的慈父的比喻，说道：耶稣讲述的是一位只知道爱自己子女的父亲。这个父亲不因儿子的傲慢而惩罚他，甚至还把他应得的家产分给他，允许他离家出走（参閲：路十五11-32）。

一位女主角。奸情剧幕到场的涉案人员只有一位女性，因此上演女性的独角戏。男性缺席，没有人追问其身在何处？涉案男性的不在场，是逃离抑或公认的嫖娼行为而无需负责？如若奸情的话，是男方或是女方家人主导的抓奸？