希望能把我和徐保禄合译的书籍完成，改变中国人的思维方式。”利玛窦所说的徐保禄，不是别人，正是在历史上赫赫有名的徐光启。“苟利于国，远近何论焉？”

是的，千人千面，每个人都有独立的思想、个性，潜意识里都是排他的，尤其当别人的存在影响到自己的个人利益时，更是如此，所以有人的地方就有恩怨、就有是非、就有纷争……维亚奈神父生前也遇到过这个问题

所谓：“分散传教”，也称“随机传教”，是指广大居住分散的教友个人针对零散的慕道者的传教方式；它是与堂区“集中传教”或“定点传教”的方式对照而言。

威斯敏斯特教堂的大主教尼克尔斯今天下午提醒奥运选手们，体育成就的最深意义是归荣耀于上主　　我们将看到很多优秀男女运动员运用他们的身体，他们的心灵和他们的精神在追求荣耀。但福音的信息具有更深的意义。

四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。

教宗说：“我以什么样的尺度量他人呢？又以什么尺度量自己呢？是一个慷慨及充满天主爱的尺度还是一个低水平的尺度？将来衡量我的尺度就是我用来衡量他人的尺度。我把我的标杆放在哪个水平？一个高水平吗？

这在基督的心愿上是两个无法相容的口号。这个由个人主义所选择的耶稣是个幻想中的耶稣。我们不能只要耶稣，却不要他所创立并藉以把他自己通传给我们的事实”。

8月2日（星期六）晚上，也许是圣神德能的启动，也许发之对奥运关爱的祷声，也许受教会书报的信德精神所熏陶，也许……“阿公（潮州人对爷爷的惯称）！明天要上圣堂吗？”

祈祷年是一份邀请，去与天主进一步建立关系，更是一个机遇去让我们反思我们的信仰的质素。在我们每天的生活中，在面对不同的处境，无论顺逆，即使多繁忙，都要腾出祈祷的时间。

这个关系赋予我们整个人生意义，使我们与天主的共融牢不可破，即使在困苦中也如此。　　不过，也不要把与天主的深厚关系视为一项必须或强迫履行的义务，而要发自内心。