事实上，在疫症初期，劳委会如同很多其他机构一样，在口罩及清洁消毒液等防疫物资上，都十分短缺。然而，耶稣「五饼二鱼」的神蹟又好像再一次在我们当中出现了。

说到底这一切其实都有赖祈祷的效力。牧者的工作主要是感同身受病人的伤痛和软弱。我每周都会探望临终病房和深切治疗部。有一个个案让我对临终作了深刻的反省。「这位女教友的父亲终于在前天去世了！」同事告诉我。

还好，姐妹们的修养都很高，很快大家就喜乐地接受了。我们进到候船室时，已经有一些乘客在等候了，将行李安顿好以后，我向负责的姐妹申请出去走走。

这些儿童每年这个时期都举行一项和平活动，在活动结束时带着一对白鸽子来到教宗身边释放，象征宣扬和平。孩子们并向教宗宣读一封信，表示他们信赖和平的力量，也希望人人都相信和平，提倡和平。

即使日复一日之后，玛珊利纳和亚勿拉都认出那是痛苦圣母的形象，但最突出的是圣母的临在，给予安慰、鼓励和信赖。当童贞圣母要求玛珊利纳跪着走过一片干燥的栗壳、荆棘和尖石的地面时，这样做并不是让她受苦。

在这方面我们都一样，因为它触及我们的人性。”教宗提到，圣座国务院一位“圣善司铎”的办公室内张贴了一张字条，上面写着：“我的工作是低微的、谦卑的、忍辱的。”

究其原因，则曰：人家老外都这样做、这样说。可怜呼！惭愧否？

经过培训，学员们一致认为，神长教友应该适应当前社会发展，探索各种讲道方式、祈祷方式，吸引各阶层人士都来认识主，开拓福传新局面是每个人都需要面对的问题。

我们都照顾贫困弱小者和被排斥的人；有机会与教宗谈论这项共同承担的责任，让我心生感激。他继续说，教宗要求政治家制定政策，根除社会边缘化，尤其是青年被边缘化的问题；教宗还提醒，对抗歧视是从政人员的本分。

而鲁塔纳教区的成立、我国第四座大修道院开学也都展示了布隆迪教会的生命力。见证了我们拥有许多新的圣召。我们高度重视司铎的培养教育，平信徒教育也同样，因为他们在教会中、在社会中见证信仰的作用日益重要。