我和别人闲聊时也常说一句话：度奉献生活的人，如果离开了天主，就没有一件真正使他开心的事了。

明末清初教育家朱柏庐先生在其《治家格言》中也曾说过：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

究竟是真的没有福传市场和仰慕真道者，还是我们做得不够好……回想起18世纪外国传教士在这里开疆拓土，我们真应该惭愧。

入帐就寝，我对她说：“你真孝顺。”“别夸奖，你看爸累得实在够呛。”“儿媳妇给公公扇扇子，真是新社会新风尚哦！”“去你的！”她“啪”地一声也“赏”了我一扇。

教宗指出：本位化并不削弱真价值，却表达了它们的真正力量及真实性，使它们不改变自己却能适应环境，甚至平和及渐进地改进各种文化。

真信仰却因为有背十字架的耶稣引领，路虽狭窄、陡峭、崎岖，但苦尽甜来，因为真信仰能使人认清人生的意义。

他们心里在想：‘这些人真愚蠢，真迷信！’很多次，当我们看到平凡之人的虔诚时，我们心中也会升起那严重伤害教会的教权主义思想。

为了讲解圣庇护神父留下的最後一份遗产智慧和它的可见标记告解亭，教宗引述《圣经》和真智慧的本质。教宗说，真智慧不在於拥有超凡才华，不在於显示自己的强大或以恶还恶；而是以信德启发的爱德解除恶的势力。

但是当今时代社会中，却屡屡出现假、大、空，谎言满天飞，差之毫厘谬以千里，导致事与愿违，背离真相等，甚至久而久之导致人心虚伪！

其次，就是要有“全牺牲、真爱人、不求回报”的精神。身为灾难心理安抚志愿者，哪里需要，哪里去，所以要去服务的地理环境、饮食环境、风俗习惯、合作伙伴和对象都是比较陌生的。