诚如我在【在希望中得救】通谕中所写，人可以利用那些对进步观念含糊不清的媒体，这些进步能对追求美善提供新的可能性，但是，同时也能从不曾存在过的罪恶打开骇人的可能性（参阅.22）。

祂希望你们作祂的证人，因此，你们必须勇敢地按照福音而生活，在爱天主及慷慨地为你们的弟兄和姊妹服务的具体行动中表达出来。教会也需要你们，并期待你们的贡献。

偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机，有些教友选择离开天主教会，有些神父选择离开铎职；相反的，有些修女希望做神父，有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响

我希望能够会晤（君士坦丁堡）巴尔多禄茂一世宗主教（BartholomewI），他邀请到耶路撒冷，参与『保禄六世50周年』（1964年保禄六世与君士坦丁堡宗主教历史性会面）庆祝活动。

希望有助于滋养我们忠心追随主的圣意、传扬圣爱的使徒精神。阿帕雷西达圣母显现的故事巴西曾是葡萄牙的殖民地。1717年，有几位葡萄牙的重要人物（伯爵、省长等等）旅行经过巴西的一个小村庄。

没有胎生瞎子顺从耶稣在他眼上抹泥巴并在史罗亚水池中洗涤的要求，就没有他突然的复明；拉匝禄的复活更是其姊妹派人到耶稣那里，众人帮他挪开（堵在洞穴口的）石头并解开（缠着他手脚的）布条等一系列行动的结果……一句话，耶稣不希望自己唱独角戏

他放眼亚洲这个居住了全球三分之二人口、但基督教徒和天主教徒分别祇占百分之三和二的洲陆，希望与这个地方未认识耶稣的人分享祂的《福音》，并与世界上其他主要宗教的领袖和信众建立良好关系。　　

双方启动对话还有希望吗？　　

今年十月中，Prado团体的Tantol神父在神师进修班上介绍了教会传统上，尤其圣苏必斯（St·Sulpice）与Prado传统上的灵修辅导，使参与这得到不少启发与鼓励，希望他们能把国外行之已久的良法，

与其它教区一样，一个令人欣喜的现象就是新教友传教积极性较高，现在由修女负责培训他们，希望今后神父也能对他们进行培训。