是让我们暂时到一个安静的地方，专心致志地反省自己的思言行为是否符合主耶稣基督的教诲。其实“避静”一词源于耶稣基督，出于《圣经》。

圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

这些隐修者中，最著名的莫过于伟大的先知厄里亚，他在耶稣降生前第九世纪勇敢地维护对唯一真天主的纯正信仰，使它免于受到崇拜偶像的影响。正是为了取法厄里亚先知，因此产生了加尔默洛默观隐修会。

我们要记得一件事，中东这三个宗教都以亚巴郎为信仰的祖先，他们多少都认为自己是亚巴郎的子孙，因此，这三个宗教的信友都是唯一天主的子女。问：面对暴力和无辜者的死亡，基督信徒如何能够具体地为宽恕的精神作证？

《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

星期三3月20日，新教宗将接见各基督信仰教会的代表团，因此不主持公开接见活动。隆巴尔迪神父也引用耶稣会总会长倪胜民神父于当天上午发表的信函内容，介绍了耶稣会对教宗方济各当选的反应。

信仰基督的人坚信基督的复活带给我们日后的复活（读经二）。人要好好利用现世来选择来世，追求天上永恒的，“在天主前致富”。

基督拯救了她天主知道在什么时候拯救人。就在李素芳最痛苦的时候，李天梅和韩德文两位教友走进了她的生活。李天梅是她刚到宝鸡租住民房时认识的。

对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。

作为我们有信仰的基督徒，应该怎样在有限的生命中挥毫书写自己的人生。经上说：“你们该思念天上的事，不该思念地上的事，”（哥3：2）又说：“人生短促应及时修德赞主。”