这些危机制造了少数人更多的经济富裕，却使越来越多的人陷于贫穷，他们之间的差距越来越大。因此，必须强调先教宗若望保禄二世的有关呼吁，保证推行关怀的全球化，不使任何人陷入社会边缘”。

教宗这样说：“在经济园地有个倾向，就是以人的幸福等同于赢利，这一来，从内里消除了人的思想力量，甚至令赢利本身也受到威胁。有些人认为，人的理性没有能力接受真理，不能达到符合人性尊严的幸福。

土山湾孤儿院绘画室1949年以后，政治、经济和社会环境均发生了重大变化。由于外销中断，国内宗教阵地缩小，再加经营方式受到限制，该院的生产日渐萎缩，靠教会方面按月垫付经费数千元才得以勉强维持。

7、努力建立节水型经济和节水型社会。　8、节约用水是每个公民应尽的责任和义务。　9、水是生命的源泉、工业的血液、城市的命脉。　10、珍惜水就是珍惜您的生命。　11、请珍惜每一滴水。　

经济大权独揽，开销花费由她说了算，她想买什么就买什么，但对他和老伴的零花钱却抠得很紧。

教宗在信函中又指出：粮食的权利遭到侵犯的现象不仅来自天灾，更来自人的行为态度所造成的局势，这些局势导致社会、经济和人道状况普遍的恶化。

法汉学校学生的家庭背景有很大的差异，有富家子弟，也有来自经济拮据的家庭，教友有优先入学的资格。通过在法汉学校学习，同学们可以进而漂洋过海，学习深造。

在他们经济并不宽裕的情况下，伸出援助之手，难能可贵。他说：“我们会把这种主内真爱之情牢牢记住。在敬主爱人、服务社会的实际行动中报答他们对灾区教堂的牵念。”受助方也向九江教会赠送了锦旗和纪念牌。

欧洲工业化之后，许多人追求了物质享受，忘掉了信仰；台湾也是一样，在工业化之后，人在经济浪潮压力之下，经不住考验，向社会投降了，也很难去发展教会。我们也要经历这样的时期，希望我们不要重蹈这样的覆辙。

由外表看来，他的经济及背景似乎都不好，可能是个流浪汉。就在我胡思乱想时，一位街头艺人进了车厢，拿着口琴就吹起乐曲来了。