“那是一个可怕的童年，”费登神父回忆道，“在最初陪伴巴威克的大约四到六周的时间，他的这些痛苦经历和回忆，经常会出现在我们的谈话中。”

（玛9：37~38；路10：2）按德国神学家拉内（KarlRahner）的解释，圣召有三层：最基本的一层是人人都拥有的圣召，即是天主赐给每个人的良心，召叫他行善避恶；更上一层是领洗入教的圣召，召叫教友清楚地走救己救人的人生道路

修道院是一个陶成修生迈向司铎服务职的旅程团体。这个定义已经透露了一个重要的信息：作为神父，他就永远不是独自一人。他存在于一个使徒团之中，他和其它神父并肩共处，共同建树大公的教会。

为了减少误配，天使为其指点迷津，力求阻断一些谬误类的配偶。比喻向男女透露应当属于自己的配偶的姓名，就是方法之一。

（希10：24）亲爱的兄弟姐妹们：四旬期再一次给我们机会去反省我们基督信仰生活的真正核心：爱德。这是一个良机──藉着天主圣言和圣事去更新我们个人及团体信仰的旅途。

25年的那种生活，对我来说，心情上、心理上，都有不小的阴影。但是时过境迁以后，风中残烛的我，对过去的观点和看法有了很大的改变。

更何况，11月初，战事已胜券在握，租界还愿保持难民区的中立。不战而得这一区域，又可对租界及其背后的列强示好，何乐而不为？但日方并不信任那些表面中立、实质敌对的第三国的代表，极不愿接受第三国代表的斡旋。

教宗强调，教会的注释学必须是教会本身提供给我们的学问。必须以基督信徒的观点了解教会。否则，教会就不会被了解，甚至被曲解。　　修院如何成为人性和灵修成长的团体？

人的“存在”是来自天主，因而人的“存在”是好的（善的），是天主在推动着一切，这是人所以为人的高贵处。拉丁译文的圣咏第33首15节说：“他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。”

那时候，我刚刚毕业，棱角分明的性格造就了愤世嫉俗的我，年轻的浮躁与喧嚣的尘世很不协调。对社会的不公平，对社会的不满，时常冲击着我的心灵，加上母亲的去世，让我一度陷入了悲观厌世的困境而不能自拔。