我很喜欢今天礼仪里一首歌中的内容：耶稣来到若翰前让他给他付洗，若翰“怀着赤诚之灵魂，并赤着双脚”。

主教在弥撒讲道中说，敬礼圣母有三：一是以圣母为我们信望爱德的楷模，二是通过圣母到达天国，应时常呼求慈母的代祷，圣母时刻关注我们的需要，如加纳婚宴中，圣母发现“他们没有酒了”（若2:3）就即刻向耶稣说，她的祈祷极有功效

在教会礼仪纪念童贞荣福玛利亚的父母、圣若亚敬和圣亚纳的瞻礼，以及7月28日主日举行的祖父母和年长者日的机会上，圣座奉献生活及使徒团体部在其社交媒体频道播放了老年病医生，女性度奉献生活者切萨里尼（SimonettaCesarini

当天艳阳高照，聚集在圣伯多禄广场上的众人首先聆听了选自《若望福音》的福音章节，回顾耶稣在贝特匝达水池旁奇迹般地治好那位无助瘫子的事迹。（参阅：若五2-9）。

请看圣经的记载：诺厄及全家八口被40天的大雨所改变；梅瑟在西乃山上40天的经历改变了他的一生；以色列探子40天在应许之地，生命被改变；达味因着巨人哥肋雅40天的挑战生命被改变；厄里亚仗着天主烤熟的饼和一罐水

为此，依照天主旨意的圣经中的沟通始终与对话和责任感密切相连，亚巴郎、梅瑟、约伯和众先知便是一例，他们从不受言语的诱惑，而蛇或彼此无法沟通的个案和加因的暴力个案则截然不同。

2008年10月1日﹐本笃十六世在保禄年里介绍圣保禄与其他宗徒在安提约基雅因为是否遵守梅瑟法律引起的种种冲突事件﹐他表示：「伯多禄和保禄各有来自天主所托付的不同神恩﹐我们应该让天主圣神来引导﹐努力设法按照基督信仰的方向来度自由的生活

'你是仁慈的、你宽恕一切，请你赐予我这一恩宠'：就像亚巴郎那样、像梅瑟那样。让我们继续祈祷、勇敢地祈祷，用这些来自天主内心的话语祈祷"。

这种制度的依据大概来自亚巴郎给大司祭默基瑟德的十一奉献吧（创世纪第十四章）！天主教没有规定教友协助教会经费的方式，普通是自由乐捐。十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。

远在旧约时代，天主在西乃山上通过梅瑟向以色列子民——先古民族就颁布过有关诫命：“地上所生长的作物或是树木的果实。十分之一要归于雅威。”（肋未纪27：30）。