若我们愿意走灵性生活、耶稣生活的道路，服事耶稣、跟随耶稣，就必须如此，即责备自己：若不责备自己，就无法走上基督信仰生活的道路。不过，这也有一种危险。

（若十九28）上主至今仍要求给祂解渴，解祂对爱的渴求。祂要求我们给今天许多口渴的人水喝。在地球村里，给人水喝不只是个人的爱德善举，更是具体的选择和持续的努力，以确保所有人都享有最重要的水资源」。

教宗此行探访了阿布扎比圣若瑟主教座堂，在城市体育馆主持弥撒，「特别为中东和也门祈祷」。教宗最后说：「我有机会向第一位前往当地的神父致敬，他很长寿，90几岁了，是那里许多团体的创始人。

’另外还有一件事：圣诞节那天，林书影教友给我一张生活小常识，我看后试着给我老伴治了好久都没治好的鸡眼病，并许下心愿，若治好了老伴的鸡眼，我要献一台弥撒给天主，为主作证。

若从他家的曾祖父奉教时算起，这户教友家到如今奉教差不多应该有5代，时间也有150年了。可问题是，150年前这个村庄里就他一家奉教，而150年后，这个村庄里也还就他一家在奉教。

[其中，7位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学，6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院（ThePontificalLiturgicalInstitute，Sant'Anselmo），4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院

（参阅：玛十六21-23；谷八31-33）；甚至在耶稣受难那晚，伯多禄三次不认主（参阅：若十八15-27；路廿二54-61）。那么，伯多禄为什么会有如此大的转变呢？

教宗在今年的复活节文告中如此说道：“但愿国际制裁得以暂缓，因为这些制裁阻挠多个国家为本国国民接收充分的援助；但愿所有国家有能力应对人民此刻最主要的需求，若不能直接免除最贫困国家的债务，至少要避免加重它们的预算

耶稣劝戒人们别为可损坏的食粮劳碌，却要为那存留到永生的食粮劳碌（参阅：若六22-29）。听到耶稣的这番训斥，民众「没有为自己辩护」，而是「谦卑」地问：「我们该做什么，才算做天主的事业呢？」

同样，若一位弟兄继承一些家庭遗产，团体会把它分施给穷人。世界各地发生灾难之后，泰泽团体都会尽己所能地献上一份爱心，以救助那些处于困境中的“最小的”兄弟姊妹。