午饭后，福传匠人段保禄和新奉教者见证了自己在信仰途中走过的征途，以亲身经历验证了天主在我心中，时时护佑我并使我获得新生。见证结束后是自由活动，有的骑马、有的射箭，下午五点，人们怀着喜悦的心情返回银川。

（罗10：15）现在一切条件都已改善，可我们是怎么福传的呢？

更重要的是，他们充分发挥老教友的传统美德，热心福传牧灵，成为了当地教会的骨干。新教友推动本地化阳泉天主堂全天候对外开放，每天来教堂参观的各界人士不断。教堂内设有办公接待室、教理咨询室。

玛利·巴伊洋溢着一种安祥的喜悦，这喜悦迅速地传给了所有的人，并从病房里传开去。卡雷尔医生在走出病房时，还在思考着“这太不可思议了。”

约纳为何要逃避上主，拒绝执行传递上主对亚述人的警示呢？是嫌距以色列550里以外的尼尼微城，山川迢隔路程遥远？按沙漠商队一天行走20-25里计算，长途跋涉须要近一个月的时间才能走到，是嫌花的时间太长？

中国基督教要将宣教作为教会发展的生命线，没有宣教与福传的教会，是没有生命的教会；离开了宣教，基督教就失去了发展的动力与存在的意义。教会不能坐等别人上门。

圣家堂祝圣场景当记者问黄炳章神父为什么会选择在新区建圣堂时，黄神父表示：“根据汕头的市政规划，未来的建设将是‘城市东移’，所以位于城市东部的新区将会有更多的市民，我们看到了这种趋势，认识到以后新区应该是我们福传的另一个重要地区

细读此段经文，我们不难发现这种信仰经历的五个阶段：冷漠、尊重、接纳、皈依、福传。第一个阶段：冷漠。圣经原文（5－9）：他必须途经撒玛黎雅。

在中国，传教事业从开始就不是一帆风顺的，不仅如此，在福传的过程中，还经历了不少风雨如磐的教难。所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。

拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵守宪法法律，维护祖国统一；（二）信德坚固，信仰纯正，坚定维护至一、至圣、至公，从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会和当信教义的统一与完整；（三）立志终生献身教会福传