现反驳如下：（一）首先阐明，《圣经·新约》的编写年代是在公元一世纪写成的：1、关于四部福音书的年代考证：据圣经学研究介绍，耶稣时代犹太师傅教导门生的风气是“述而不作”，只用口授方式，代代相传；耶稣也像他们一样

以后，我好几次去看张义雄的表演，我是外行人，没有资格说他是不是非常好的演员，只是觉得他演什么像什么。他爸爸告诉我，张义雄很认真，演神父以前真的找了一位神父和他一起住了两个星期，也研究教义。

只是协助我们荣主益人救灵魂而抵达永生的桥板和工具，我们切不可本末倒置而抓芝麻，丢西瓜干买椟还珠的傻事，只为衣食住行，发家致富享受快乐而废寝忘食精打细算日夜奔波，好像永远不会离开世界一样，到了那离世的日子，我们又会像没在此世活过一样

也像新郎即将迎娶自己的新娘所做的准备一样。在此将临期，我们应该时刻警醒自己，躲避一切犯罪的人、地、事物，战胜撒旦的诱惑和世俗的缠绕，要在自己心灵的小屋为耶稣预备一个地方。

他需要人给他喂食，换衣服；像任何小孩一样，需要人教他说话。当你越默想这事，就越感到惊奇。没有一个神话故事比天主降生的奥迹更真实。

他表示这一年的工作重点，基本上都是围绕慈悲禧年展开的各项细化工作，如：每个圣堂内悬挂慈悲禧年的徽号与慈悲耶稣圣心像、组织全体教友学习教宗方济各慈悲禧年《诏书》与教区朱主教的《牧函》，分九个段落，穿插在九个主日弥撒前诵读并分享

之后是口亲苦像，朝拜十字架礼。26日圣周六复活节前期礼仪庆典晚六点开始，赵神父主礼，首先赵神父在圣堂门口祝圣新火，并点燃复活蜡烛，并传递着点燃教内外朋友手中的蜡烛。

教宗指出，有些人以为灵修生活就是像「木乃伊」那样，总是死气沉沉地祈祷。这是错误的。「人们应该祈祷，然後按照各自的神恩行事。当你的神恩带你前去亲近难民和穷人，你就该这麽做」。

现在的人究竟怎么了，很多视婚姻若儿戏的男女大有人在，即使那些知书达理的人也会像苏东坡那样认为刘庭式有点愚傻，竟对婚约盲妻如此痴情深爱难以理解。

抹去、思念，抹去、思念……反反复复，痛苦像一把刀，一刀刀地戳在他的心上，一次比一次深。心疼儿子的母亲对他说，与其苦苦思念，不如去找她。找她？哪里去找？