不论在考验中，在痛苦中，这样的喜乐都存在不变，并且不是表面的，而是存留在信任依赖他的人的内心深处”。教宗继续说：“有些人问道：今天，这样的喜乐仍然可能吗？

教宗说，面对十字架下讥笑祂、不理解和不愿意理解祂的人以及在遍地昏暗面前，基督用祂祈祷的呼号表示，尽管痛苦和死亡的重担压在身上，自己似乎陷入被舍弃和没有天主的境地，祂依然完全肯定父就在身旁，坚信父虽然没有像其它时刻那样从天上发出赞美的声音

教宗在弥撒讲道中指出耶稣是生命和历史的意义，并邀请信徒与天主同行，不要忘记处在边缘的人，与他们分享福音的喜乐。弥撒以古老的圣诞宣报词开场，宣报了耶稣的诞生。

教宗还提醒要谨防那些有意令基督信仰变成「美好理想」的人，和那些总是要在基督徒的身份上创新的人。基督徒见证的另一个危机在於把基督信仰的良心标准放宽到接纳一切事物的世俗思想。

行善到死，没有一点补赎当做的人，死后立刻升天堂享永福。在世作恶、身带大罪，死时也未悔改的人下地狱。死时有大罪但已痛悔蒙赦的人，或只有小罪和罪罚的人下炼狱，补赎做完以后才能升天堂。这是圣教会的一贯信仰。

韩信胯下受辱，最后成了一位有作为的大将军。这都在说明一个高深道理，忍一忍，风平浪静，退一步，海阔天空。在印度著名的孟买佛学院，正门旁边开着一个小门。

这种对神的认识自然也在他们的宗教团体和社会生活中以神的理由形成阶级分明，人等有别的阶梯式的生活。然而，基督徒所信仰的天主却是来到我们人中间，在各方面和我们一样，只是没有罪的降生成人的神。

这位发来信息的人是中国社会科学院世界宗教研究所刘国鹏副研究员，刘老师告诉进德公益，这笔钱是去年9月19日为刚刚一周岁的女儿举办的涂鸦展上的作品义卖收益。

殊不知掌管世界的，是至高上主的神意，而不是某个有权势的人随意的摆弄。历史潮流的背后，受神秘力量的操纵，在冥冥之中有神的意志的牵引。正于达尼尔对贝耳沙匝王所说：“大王！

那儿有资源的滥用、环境的污染、妇女被压迫、家庭价值被抛弃、伦理规范不被尊重、宗教传统被放弃，在那儿人们的未来就在被忽视“（第九处）。