他高度评价妇女们的角色说：妇女是冬天里的炭火，酷热里的清风，战争中的琴声，贫穷中的甘甜，绝望里的希望；妇女是男人世界里的星光，残酷岁月里的温馨，交响乐中的小提琴。总之，妇女是支撑教会不可或缺的力量。

他立刻把衣服穿好，奔到玛利亚身边，只见刚刚生下的小耶稣已经包裹在襁褓里，安置在铺着软草的马槽里。玛利亚正在恭恭敬敬地俯身朝拜这位降生成人的真天主。

小教堂依旧安宁，寒竹像往常一样，在北戴河畔的小教堂里，伴着唱诗班美妙的歌声，在黑白的琴键上飞舞跃动。生活中的诗人寒竹，与弥撒时的琴师寒竹一样从容、淡定。

教宗在讲道中勉励众人接受圣婴和今天躺在有损尊严的马槽里所有孩子的质问。他们的马槽是躲避轰炸的地下、大都市的街头，以及超载的移民船舱底部。我们要丢弃昙花一现的幻想而抓住本质，在天主圣婴的简朴中找到平安。

一进大门，就让我看到了吃惊的一幕，院子里的一个大方桌上，一位耄耋之年的老人左手拿放大镜，右手执笔，在一个本子上认真地写着字，旁边放着一本圣书。全神贯注的他，尽显贤者风范。

又把那个出卖耶稣的茹达斯的脸部特意地设在暗处，更显出他的阴险与卑鄙来……后来连教堂内的神父和很多教友看了这幅作品后，都称赞老人家不愧是个剪纸的老神童啊！

明尼阿波利斯黑人乔治·弗洛伊德被警察“跪杀”后，美国各地爆发抗议游行，这种情绪甚至蔓延至墨西哥和加拿大等地，不过，与美国的抗议相比，加拿大的平和多了。

1942年，沃伊蒂瓦听到天主的圣召，便开始在克拉科夫的地下修院研读，修院由克拉科夫总主教，后来的亚当·斯特梵·萨皮阿枢机主持。

方济贫穷神学对于现代社会的意义，并非只是以社会正义来批判社会的不公而已，他的贫穷神学与灵修境界超越这些层面更多也更深，被称为“穷人的主教”的卡玛洛（H.Camara）就强调方济是“解放穷人教会的伟大标记”，而在天主教里许多投身穷人生活与解放阵营的人物

独自漫步在德国圣奥斯定修院的花园，身处五颜六色的树林中，头顶是亮丽如洗的天空，脚下是墨绿的草地和金黄的秋叶。