神父、教友陆续冒雨来到古里祈祷点，祈祷点虽然不大，但干净明亮。

村子里搭起了拱门，挂起了横幅，帖上了标语，欢庆荣升十字庆典。周边的12个堂口的乐队及神父教友陆续抵达罗古村，在用过简单的早饭之后，便开始准备十字游行。

他指出，以色列子民在巴比伦充军的岁月里时时刻刻思念故乡；许多年後，他们终於重返家园，重建耶路撒冷。当时，经师厄斯德拉在以色列子民面前宣读《梅瑟法律书》，全体子民「聆听天主圣言时，喜乐却也哭泣」。

为恭敬天主救灵魂，没有比这个事更大的，我们的肉身被悬在十字架上的耶稣所圣化，我们活在世上的这个肉身还能够为那些炼狱灵魂做善工、做刻苦、做补赎、做祈祷，好让这些炼狱灵魂早一天、早一秒升天堂，他们在天堂里会记得你在世上为他们所做的一切

「在今天瞬息万变、错综复杂的全球化社会里这点格外重要，因为有某些赈济和援助的形式虽然立意慷慨，却可能助长剥削和非法的形式，无法带来真正且持久的益处」。

由我们每个人心中开始，将上主的平安，推至我们的家庭和社会里去。今年主教座堂为与民共度时艰（天鸽风灾），故将堂庆联欢会取消，只以感恩祭庆祝。

会前，普世圣公宗精神领袖坎特伯里大主教韦尔比（ArchbishopJustinWelby），联同身兼普世圣公宗咨议会主席的香港圣公会邝保罗大主教等，四月廿七日在会场屯门黄金海岸酒店会晤记者。

在总主教区的教堂里，我们还为未出生的孩子建立了纪念碑。」关于优生学、胎儿畸形，她说：「我们理解母亲的痛苦，并对患有精神残疾的孩子感到同情。但堕胎总是谋杀一个无助的未出生的孩子。

教宗方济各最后敦促基督学校修士会效法会祖「对弱小和遭丢弃者的热情」，以「复活的文化」对抗死亡的文化，「孜孜不倦地寻找那些处于现代『墓穴』里的人」，诸如迷失、堕落、窘迫和贫穷的墓穴，并提供给他们新生命的希望

教宗阐明，「在偏见盛行的时代里，谦卑也有助于记者避免操之过急，却试图停下脚步，腾出所需的时间理解情况。谦卑使我们以体谅的态度接近现况和他人。谦卑的记者努力正确地理解事实全貌，然后再加以叙述和评论」。