通过对于教会礼仪在中国教会的实践的观察，我想提出几点看法：第一，在修院有限环境中正规礼仪课程的教授。修院作为培养教会圣召的摇篮，关系着教会的未来命脉，在教会中的地位举足轻重。

这是信德年闭幕式礼仪中三大主要标志中的两个，充分展示这一时刻的重大意义。第三个是为菲律宾海燕号台风灾民募捐的"爱德之举"。　　

在加尔各答圣德肋撒修女的瞻礼日上，国际明爱会主席塔格莱枢机表示，这位“穷人的母亲”能帮助我们面对新冠疫情。

（梵蒂冈新闻网）一张值得流芳百世的照片最近重新进入人们的视线：时任克拉科夫辅理主教沃依蒂瓦、也就是后来的若望保禄二世教宗于1962年在意大利大萨索山（GranSasso）缆车基地前伫足留影。

教宗说，司铎应该质朴，不搞任何形式的两面派，不寻求自己的利益。教宗也强调，不要把自己打造成密封舱，而要做百姓的神父，尤其是穷人的神父。

他指出，灵修生活的最大障碍并非我们的软弱，而是我们的强硬和自满。因此，我们必须从自身的渴求中多加学习。托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。

在一些小组的报告中也指出，教会需要一种牧灵和传教上的革新，好使自身具有更深的渴望，提供更多的服务。与会神长们强调，世界主教会议渴望教会更符合福音精神，而为实现这种革新，青年的贡献必不可少。

坦白说，我每次与她相会，都觉得心中无比宁静；我几乎觉得天主临在她的灵魂内。有一回，一名记者对德肋撒修女的赞誉令我深受吸引，他说：「德肋撒修女是一扇敞开的窗户，天主从这扇窗探出头来，对世界微笑。」

这个纯度就是一个圣的境界，杨老师就是在这样的境界中离世的。他的生命是以喜剧开始，也是以喜剧结束，因为他生在天主的恩宠当中，最后也在天主的恩宠中离世。他从生到死，不断的提升、不断地升华，最后达到完善。

首都基督信仰教会的圣堂和机构也于6日主显节当天遭袭击，幸而只有财物损失。圣座驻伊拉克和约旦大使库利卡特总主教说，攻击事件如果早几个小时发生，则会造成严重的悲剧。因为那时信友们正在圣堂中参加弥撒。