不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。

在不知觉中时已近中午，跑在前面的同学都陆陆续续地找了阴凉处休息着，而这时一直走在我前面的王主教依旧迈着稳健的步伐，不紧不慢地向上攀登，同学们都大声嚷着要主教一起坐下来休息，主教笑呵呵地停下来：“很累吗小弟兄们

所以你们要警醒着，因为那日子和那时辰，你们都不知道。

然后第二棵树接着说道：有一天我要成为一艘大船，乘载各国国王与王后们渡过万水，到达世界的每个角落。每个人都感到安全，因为我有坚固的船舱。最后第三棵树说：我想要努力抽高，成为森林里最大最直的一棵树。

因此，我们要扪心自问：我要为自己的光荣还是天主的光荣而活？我渴望从别人那里得到，还是也给予他人？教宗接著提到，耶稣在革责玛尼山上为所要发生的事开始感到惊惧恐怖，因为祂要受到背弃、鄙视、苦难和失败。

教宗最后勉励罗马尼亚的信友们，要效法行走、相遇和喜乐的圣母玛利亚，勇敢地成为祝福的传递者，因为罗马尼亚需要这祝福。“你们要成为相遇文化的推动者，去除冷漠和分裂，使这片土地大声咏唱上主的慈悲”。

倘若你们要传播一种或多或少的真理，却不参与其中，不以自己的生活为真理做见证，你们就要停下，别做这事。我们做的每一件事都有见证的印记。见证者就是做基督徒，基督徒的意涵是做见证人、殉道者。

教宗方济各的训导给该秘书处的使命注入了一股动力：他教导要「为穷人发声，尤其要为移民、难民、原住民、大地和环境发声，并劝勉人们与每天受苦而亡的天主相遇」。图尔克森枢机谈论了社会正义和关怀穷人的历史渊源。

教宗也谈到长崎地区“隐身的基督徒”，他们透过圣洗、祈祷和要理传授保持了信仰并使之代代相传。这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。

教宗在圣言主日弥撒中举扬福音书（梵蒂冈新闻网）我们要意识到天主白白赐予我们的爱，体会到「天主降生成人，亲自来到我们中间」，以理解耶稣对世人宣讲的首要讯息，即：「你们悔改吧！因为天国临近了。」