通过比拉多的问题和上主的回答，两个词转型了，获得了新的意义。这两个词就是：“君王”和“世界”。在最初的时刻，比拉多问耶稣：“你是犹太人的君王吗？”

完成了从一个工作的状态到一个学习状态的跨越，直到今年6月份我修完了四年神学的所有课程，顺利的毕业，我是修会中第一批读完四年神学的修女，这也自然而然的成了修会姐妹们羡慕的对象。

8月：为教会成为所有人的“家”，敞开大门随时接纳那些因种族和宗教歧视、饥饿、战争而被迫移民异国的人祈祷。现代人类所面临的最沉重的一个话题就是孤独。奔走于各大城市中的茫茫人海，往往丧失了对个人的关注。

阿西西是著名的方济各修士的诞生地，他摈弃经院哲学，深入劳苦大众阶层，歌颂天主创造的宇宙大美———大自然的精神价值，成为西方一个家喻户晓、老幼皆知、热爱自然、热爱动物的清贫、高尚的修道者。

，而良好的牧灵精神对神职人员而言是必不可少的品德，同时也是衡量教廷及神职工作的尺度。

向新领洗的教友祝贺，祝贺他们新生命的开始。并高歌一曲拉丁语的天主经拉开了联谊会的序幕。

题记：真福教宗若望·保禄二世曾向所有到罗马参加青年节活动的青年讲话：当你们回到家，要以圣体做你们个人生命的中心……并且，透过恒久朝拜圣体，令圣体成为你们堂区和团体生活的中心

教宗在文告中强调，应使兄弟友爱全球化，以便战胜奴役人的可恶现象。他叙述了贩卖人口罪行的根源，其中包括从事非法交易的犯罪组织，同时呼吁各国实行有效的监督机制，不留余地给贪污及犯罪却不受处罚。

它的发展为我们提出了信仰与文化之间始终存在的问题。教会的教父们也曾遇到这样的问题，他们在面对希腊文化的宝贵遗产时，没有故步自封，而是推陈出新，汲取它最精华的价值。

最近拜读了“信德”赠送的小书《嘉禄·富高——追随纳匝肋耶稣的芳踪》，被主人公的信仰人格魅力深深折服，在天主似乎缺席且世俗化严重的今天，这种折服再次让我涌现出匮乏久矣的信仰激情