“教宗方济各自履行宗座牧职以来，就一直谈论教会中平信徒运动的重要性，因为我们今天需要一种新的传教精神。教宗总是说我们必须走出去，我们必须展开新福传。”

随后，教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端，即“诺斯底主义”（gnosticism）。这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。

若不向圣神开放，“这个恩典就无法教导我们，因为祂不能进入我们的心”。圣神不强迫，而愿意温柔地进入我们内心。圣神应是主角，我们则不是。

巴拉干枢机说：「家庭是生命的摇篮，生命本身就意味着健康。」巴拉干枢机更读出教宗本笃十六世致大会贺函，表示期望与会者能够更深入了解一总影响着现世社会的健康课题；并带给现世肖似基督的关顾。

弥撒结束后，从严神父的介绍中得知，这里的教会已有将近200年的历史了，自明末开始信仰就已传入，现在还有一座清朝建造的中式教堂正在维修中。这里曾经成为2位主教的驻地，28位神父历任本堂。

阿奎拉信友们十分喜爱这珍贵的圣像，它从1703年的地震后就一直保存在圣史玛尔谷堂，也就是该教区的一个朝圣地。

在这个意义上，没有宗教的和谐，就没有社会的和谐。宗教的和谐是和谐社会的重要标志。

所以，在互祝平安时，我们就默默地注视圣体龛几秒钟”。虽然如此，恢复弥撒已经让当地信友感到兴奋，即使有各种困难但都是可以忍受的。圣堂重新开放的喜悦之情也感染了科特迪瓦。

还与河北进德公益合作，开展多种形式募捐和公益活动，其中，2008年5.12汶川地震爱心会就募集善款2万元，经由广西红十字会捐给灾区；2010年1月13日，海地地震捐爱心款4万1千元；2010年4月14日青海玉树地震

假如否认至上权能的存在，我们就等于亵渎自己的知识。科学和宗教来自同一根源，其间绝不会发生冲突。我相信主的训示，人与物是由同一位领袖来指导，世界的命运是由一位至上者来支配。”（见《科学与宗教》第20页）