教宗方济各11月17日上午在保禄六世大厅主持公开接见活动，开启新一轮的要理讲授，以耶稣的养父、普世教会的主保为主题。教宗这一次讲述的是“大圣若瑟与他生活的环境”。

人人都知道世界与社会被黑暗笼罩，可是有多少人知道这个世界的信心与希望在哪里？教友：那你总应该陪我说话吧！神父：你希望我陪你说什么？陪你一起在宁静的空气里抱怨？或者坐在这整洁的小屋里谴责？

教宗于是向信友问道：我们在哪里抛锚？我们是在那遥远的大洋彼岸抛锚呢，还是在一个以我们的规则、态度、作息表、教权主义，以及教会人士而非教会的态度所建造的人工湖中抛锚？我们是否在人工湖中抛锚？

想想上主与我们的渺小之间的对话，我不住自问：基督信仰的忠诚又在哪里？」　　教宗回答说：「基督信仰的忠诚，只是守护我们的渺小而已，因为它能与上主对话。要守护我们的渺小！

一如主耶稣的预言：“这福音无论传到哪里，必要述说她所作的事，来纪念她。”（玛26：13）啊，爱情的香水，永远的香水，你在梦里枕边飘香年年岁岁。

无论走到哪里，谁都把我的年龄估小几岁。受益最多当数太太和家人，没有争吵、没有辩解，和睦相处，幸福生活。以理性处理各种事物，其实最大的受益者还是自己。

更糟糕的是第三种态度，即黑落德的态度，教宗对此表明：黑落德感到害怕，想知道孩子在哪里，为的不是像贤士那样去敬拜祂，而是赶尽杀绝，因为他觉得耶稣是竞争对手。

我也是个罪人——哪里当得起天主这样的厚待呢？但主耶稣却不弃舍我。三、以简短的祈祷作出回应如上所诉，如果天主的话感动了你，使你也知道自己不过是个罪人，是个自以为什么也不算的凡人。

“罪恶在哪里越多，恩宠在那里也就越丰富”（罗5：20）。圣保禄的这些话总结了他作为代言人所宣讲的福音：由于耶稣基督的来临，任何障碍都不能再次把人类与在天主内的圆满共融相隔绝。

但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象