教宗谈到人们害怕成为自由的人、相对于实际生活的抽象观念的危险，以及接近天主子民的方式。教宗在谈话中言论坦诚，被问及他的健康状况时，他淡淡地调侃道，“我还活着，尽管有人愿意我死”。

他说：“你可以跟来看展览的人分享。谈论这些地标的历史和景观很有意义。”毕利亚希望观赏这座迷你梵蒂冈城的人可以重新欣赏、尊重和明白梵蒂冈城不仅属于一个宗教或群体，而是所有人共同享有的文化遗产。

从我们会晤的第一分钟起，我就确定他是个和平又富有人性的人，卓越超群。」那次之后，在短短三年内，教宗方济各与大伊玛目塔伊布一同出席了六次峰会，并在其中的第五次峰会联合签署了有关人类手足情谊的文件。

时，任神父表示：“对我们有信仰的人来说，生命只是改变，并非毁灭。有一天当我们结束了人世的旅程时，我们便都要奔赴天主为爱祂的人所准备的‘人眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的地方——天堂的福乐！’”

西满这名字一直吸引着我，又是因为这个名字的词源在希伯来语中的意思是“倾听、听从或服从的人”。而圣本笃会规中最最重要的一个词就是“听从”，真是奇妙的联系！这更肯定了我的选择。

保禄宣讲，几个哲学家称他为“饶舌多言的人”（宗十七18），让他受到冷遇，把他当作不速之客。总之，这并不是保禄的“凯旋时刻”。

北堂慕道学习班作为教学团体，帮助寻求信仰的人认识圣教会，认识信仰内涵。

现在译为：“若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳碌；若不是上主在护守城堡，守城的人白白儆醒护守。你们尽早起床尽属徒然，每夜坐至深更图谋打算，为了求食经过多少辛酸；天主所爱者却好生安眠。”

相反，想做主角的人在朝向老年完满的行程上永远不会成熟，最终还是肤浅的人。“这是肤浅者众多的一代，他们不允许自己以圣神的敏感性来感受事物。但为什么不允许呢？

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？