原因不外如下几个方面：一、以基督信仰为主流的西方世界目前的确存在一种释方丈所说的信仰危机，但这种危机源于人们因多元化、世俗化和现代化而对教会传统的教条教义和管理、牧灵、福传等模式产生的质疑与冷漠。

有许多父母热心福传，子女却远离天主，不说是扬父母之志，而是使其很没面子，完全是给老人脸上抹黑。这样的子女能说是孝敬吗？信仰是父母给你留下的宝贵财富，是人生的三大法宝中最重要的宝。

当然，堂区神父不是完人，也不是圣人，但却是快乐地幸福地做着福传工作的一个人，一个牧人！此情此景下，伯多禄问耶稣的话突然闯入脑海：伯多禄开口对他说：看，我们舍弃了一切，而跟随了你。

如史学家黄节于1906年在《国粹学报》上发表的《徐光启传》就认为，他是阳尊其教，而阴取象数之学，以为己用，……则其对于宗教所以信服而图益者可见。

傍晚时分，当修院唱响天主经，修生们进堂做晚祷的时候，修院福传组张圣召一行四人，离开修院，穿过西城门，行驶在宽阔的柏油路上。微风和煦，夕阳西斜，修士们，正行走在充满希望的旅途中。

对牧民工作者，尤应给予特殊培育，有助他们实践福传、教理讲授和爱德服务。在剧变的社会和经济飞升的处境中，平信徒的整全培育，更是重大任务之一，此举有助地方教会充满活力、生机盎然。　　

这里我们相信，这房子是圣母晚年的居所的可靠性不仅仅是由伽大利纳修女（现在她已被列入真福品）所写的那本书，同时还由于那是人类历史上第一座奉献给圣母玛利亚的大教堂，即天主之母大教堂（今天称之为“大公会议大教堂

因此，这次教宗遇袭事件及由此引起的对圣诞节的关注报道反而产生了积极正面影响，有助于福传。

陆伯鸿，原名陆熙顺，20世纪上半叶中国知名企业家和慈善家，也是非常虔诚而满富福传心火的天主教教友。陆伯鸿其人1875年（清光绪元年），陆伯鸿出生于中国上海南市中国地界的顾家弄。

教宗本笃十六世在圣加尔大修院的圣堂内，在伯纳丁•冈丁枢机主教墓前致敬后，也接见了神父、修生、会士及教友们，向他们讲话，指出：和平、正义与修和，是基督徒领洗后肩负福传使命应具备的三个要素。