这段话的意思是：道产生天地（统一的事物），事物由统一分裂为对立的两个方面，又从分裂体中产生了新的第三者，万物即是这样由统一到分裂又由分裂到新的统一而产生的。

信天主教成为一种新的社会时尚。１５８３年意大利人罗明坚和利玛窦初到中国时，曾遭到官府和人民的共同驱逐，４００年后的今天，天主教成为许多青年的时髦信仰。

这样我们每台弥撒都会有新感觉、新收获，在生活中也会有新动力，新变化。另外，我们还应在整个弥撒礼仪当中保持宁静、安详的心境，以一种平和、积极的心态去参与这神圣的祭祀。

楠苑教友的这封来信，给予我们一个新的启发，就是在福传事业中，提出了发挥知识分子先锋作用的思路。这是在我们以前的大量讨论文章中，尚未涉及的一个重要方面。

一位新教友迎面看见神父走过来，满面春风地走上前去和神父握手请安，临分手时说了一句：神父，我见您机会不多，每次都忘了问您有几个孩子？

对泥河湾的研究，找到了中国猿人文化的来源和去向；在泥河湾马圈沟第三文化层的惊世发现，将人类生活在这里的时间上推到200万年前；它打破了人类非洲单一起源论的传统认知，提供了一种新的可能—&mdash

所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

我们为亲爱的哥伦比亚人民呼求和睦，他们热望完成一段新而勇敢的对话及修和旅程。但愿这勇气也激励可爱的委内瑞拉迈出必要的步伐，终止目前的紧张情势，为全民建设一个希望的未来。

平时虔诚地祈祷，主日参与弥撒成了他们新的生活习惯，圣神充满了他们的生命。通过读经读报使他们认识到福传的紧迫性和重要性，他们福传的热情高涨，但是客观条件又给他们福传造成很大的阻力。

回家后，与好友绘新通电话，彼此分享，说起福传，我俩打开了话匣子，从她亲戚说到我亲戚，或婚姻痛苦者、或求子心切者、或前路迷茫者……发现周围有那么多人，这个时候需要福音的介入、需要信仰的引领