省人大常委会常委、原省民宗厅厅长鞠志强、省民宗厅任继远处长、张麦刚处长、卓达集团总裁代表余陈军先生和进德公益张士江神父等人出席活动仪式并发言。

这里，用得上耶稣命风浪平息后对宗徒们说的话了：“你们为什么怕？还没有信德么?”(玛4：35)　　从来只有人背弃天主的，天主不会抛弃人。即使曾经背叛过天主的，只要悔改了，天主仍然会宽恕，会照旧收容他。

据委员会统计，自四月一日起，科伦坡已发生一百四十二宗绑架事件，十六人付过赎金后获释，十八人被杀。该会主席说：「其余人士杳无音讯。家人茫无头绪，其他人更不用说了。」

新约时代，每个福传者都被冠以先知雅号，而天主在教会内所设立的，第一是宗徒，第二是先知（格前12：28），我没有理由不珍惜这一接近宗徒的职称。若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。

（30节）圣保禄宗徒则提出了在圣神与万物关系中的新元素，称“一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22），忍受人所制造的痛苦。“这是与我们息息相关的悲惨现实。

分享所拥有的，众人放弃一切而彼此支持（参阅宗4:32-35）。这就是一种使命性地宣报，比言语更好的宣报，因为耶稣的信息的美妙在具体生活中降生了。

宗教艺术1920年代，当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化，圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。

这次研讨会的主题和会幕包含了三个主要元素：利玛窦本人；南昌主教座堂——代表了地方教会及全国教会；滕王阁——代表这座古城。

按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。正如濯足时所咏唱的对经：「主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」

宗徒们也听到了人们对主耶稣的不同说法。有人说是若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，有的说祂是先知中的一位等等。所有这些评论，都是对主耶稣的外在的认识。