因此，四旬期除了我们传统该做的善工和补赎之外，还必须进入心灵的四旬期。那就是深入反省我们对于天主，对于耶稣信仰的广度和深度。就如耶稣询问宗徒你们说我是谁？或者如同询问伯多禄你爱我吗？

我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。而且有一天，亡者仍会复活起来。这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。也是为了表达另一主要信仰：诸圣的相通。

如果我们的洗礼缺乏了圣神的作用会怎样？圣神是天主给我们每个人的恩赐，正如圣保禄宗徒所言“没有圣神的感动，没有一个能说耶稣是主”！

自己都非常清楚，我们往往会追求与生命无关的事物，心思念虑所图谋的都是为地位权势名利如何创造有利条件和发展机会，而灵魂是否饥渴、是否染疾、是否洁净、是否在朝完美圣善迈进，却不思不想、不疼不痒，难道这不是南辕北辙舍本逐末

这个堂区以方济各会殉道圣人马克西米兰·科尔贝神父（Fr.MaximilanKolbe）为名。

信德网讯3月27日清晨，在唐山教区主教府五家庄主教座堂，由方建平主教带领教区全体神父举行隆重的感恩祭，举行了祝圣圣油礼仪，全教区神父们重发圣愿。

由于天主是圣善的天主，所以，罪人是不能接近天主的。同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。在犹太人的信仰中，人和天主有关系，但只是一种超越的、敬畏而不可及的关系。

在许多医院的病房或监狱的牢房里，这奇迹重复了无数次：没有一个人会因自己没有善度一生而只剩下失望，或被禁止接受恩宠。我们每个人都是两手空空地来到天主跟前。

后又赴罗马宗座额我略大学读教会文化遗产历史系，获学士学位。现就职于某外语学院，教授，意大利语兼任美术教师。

我很清楚这一举止的严重性，也同样清楚不再有能力以相应的精力履行伯多禄的宗徒职务。