因而神圣大会确认主教们由天主的安排，继承了宗徒的职位，作教会的牧人，听从他们的就是听从基督；拒绝他们的，就是拒绝基督及那位派遣基督者(参阅路十：16)。”　　

他们能够得到身体健康伯多禄若望在第九时辰因纳匝肋人耶稣的名字，治愈了一位从母胎中就是瘸子的人，向百姓讲道说：因我们信仰他的名，他的名就强壮了你们所看见，所认识的这人：即由他而来的信德，在你们众人面前赐这人完全好了（宗三

陈宗胜奉诏不敢怠慢，背负着雄黄，蜿蜒而上，翻山越岭，直奔峨眉而来。

这个主题取自圣保禄宗徒致罗马人书（八19~25），他向我们解释，依照圣神生活以及借着信仰而专注确切得救的希望，也就是在基督内的新生命，究竟是什么意思。

那是今年5月7日晚，我在太原总堂望婚配弥撒，当看到堂内的教友分列两队缓缓前行到祭台前，从韩耀宗老神父处恭领圣体时，我很眼馋，眼瞅着领圣体的人越来越少，心里很急，便问总堂接待处的贾文明老师：“我是一个慕道者

今天，若望福音講及復活的主當晚顯現給宗徒們，並把手和肋膀伸給他們看（若20:20）；這是他受苦受難的印號，在他身體上不能磨滅，甚致在他復活之後，也不能磨滅。

他举出的是第四世纪末年的君士坦丁堡的宗主教金口圣若望，教宗称他是圣体圣事的圣师，因为他对这件圣事的教义有极为广泛和深入的教导。

帕利亚主教根据一项研究说：在意大利、法国和西班牙，只有百分之三的教友每日读圣经；甚至有百分之四十的教友以为圣保禄宗徒也写了一部福音；百分之八十的教友只在星期日参与弥撒圣祭时，才聆听圣经。

宗座教育圣部部长泽农．格罗乔楼斯基枢机说，训练司铎应该是在修道院中陶冶，但是他发现，对这一层，许多修道院都还欠缺很多。

按照传统，今天傍晚开始、下星期六结束、在宗座大楼举行的退省神功，将帮助我和我的圣座幕僚更有意识地进入四旬封斋期特有的气氛当中”。