因此，主日与一星期中其它日子不同，是一个文明的选择。人先于工作，就是人高于拥有。这样的思想与现代经济观刚好相反。教宗在强调这一点外，更进一步指出工作应该先于资本，资源公平分配先于私产权。

可这次不同，怀着不达目的不罢休的心情，带着沉重的心，疼痛的创伤，冷静地去回味以往的朝圣感受，填补以前的缺失，去追寻天主的旨意，去体验生命的价值与真正地意义。

张士江神父代表北方进德讲了话，他说，虽然我们信仰不同，但我们可以殊途同归，共同为社会人群做贡献。

一位朋友在谈到中国家教与美国家教的不同方式时，举例说：在美国，一位在屋里做饭的母亲，听到在外面玩耍的儿子的哭声，认为肯定是儿子与邻居家的小朋友打起来了，她连忙跑出去，先哄孩子不哭，又对邻居家的小朋友说：

一批批陌生人立足于圣殿脚下，那般不同表情的凝视，仿佛在心里嘀咕：教会在这里不单是高耸斑驳的建筑群，更重要的是充满着娓娓动听，高深奥妙的真理和哲理。

为什么给人的感觉会如此不同。近了，更近了，看清了原来是耶稣与圣女小德兰。

……借助圣体圣事，教会团体建成了新的耶路撒冷，是在基督内人与人、不同民族人民之间合一的根基。……“从天上降下的生活的食粮”（若6：51）是唯一能够满足各个时代和世界每一个角落饥饿人类的食粮。

答：对我们来说，选择贫穷，首先是选择以简单的方式生活，在兄弟中分享，因为在北半球和南半球生活的兄弟们所拥有的可能性不同。另一方面，对卑微的贫穷的选择，这种卑微使我们接近卑微的弱小者。

而“主人”对他则有不同的决定。教宗说，熊鼓励他不断怀着喜悦与信心来履行他的职务。

时代在变，而能了解这些变化、认出时代之不同、分辨时代徵兆的，恰恰是基督徒的智慧。做这事时要有勇气，怀着自由之心。