从人的习惯和大众的潮流而言，宽恕是违反人性的。然而，天主子耶稣基督却邀请我们以“被天主所爱的人性”，“被天主所宽恕了的人性”，去做出新的选择。选择宽恕，就是选择自我消解被伤害所造成的“反弹力”。

只有会祈祷的人，才会有在天主前和人前的新生活。基督徒的新生活，就是传扬福音的生活。十月是福传月，我们从福传的角度默想今天的读经和福音：（1）祈祷就是福传；（2）尽责就是福传；（3）今天的福传。

世间好像不存在一切问题有了答案其它一切都毫无价值，主，你神奇的把我创造就是为了今天的相遇静祷像是灵魂上的翅膀直飞到至高无上的宝座前可怕的黑夜不敢碰触的黑夜没人能逃避的黑夜无奈的黑夜在和圣人的相遇中黑夜不但不可怕反而更加甜蜜黑夜成了我和主相遇的无可代替的宁静夜晚在那里和主一起经验美丽灿烂的星空那是如此的动人

为遇害者祈祷（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月4日在梵蒂冈宗座大楼图书馆举行的周三公开接见活动中问候讲意大利语的信友时，特别念及近日在法国尼斯和奥地利维也纳发生的袭击事件。

尊敬的学界代表，教界代表，尊敬的主办方：刚才听到各位的分享都非常好，我认为这个事件有两面性，它不但是一个历史事件，也是一个信仰事件。

　　教宗本笃十六世3月24日星期六在墨西哥访问的第二天，在瓜纳华托城的和平广场问候了墨西哥的儿童和信友们。

（梵蒂冈电台讯）澳大利亚主教团为近期举行的原住民主日发表牧函，以保护受造界为主题。主教们首先提到，当地的原住民视土地为有生命和有潜力的事物，是神圣的事物。

按以前的经验，一般领受傅油圣事的人都是病入膏肓的老年人，即使是领受傅油圣事也被家人说成是祈祷，好像终傅成了病人最害怕听到的字眼。而今天这位健康的中年教友却主动要求领受傅油圣事，令我觉着挺奇怪。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

但是今天，在经历了几代中外考古学家不懈的探索、发掘、研究之后，它早已超越了地域的概念，成为和非洲奥杜维峡谷一样，埋藏人类起源奥秘的宝藏：它是世界古人类遗址分布最为密集的地区，同时，也是世界旧石器文化序列保存最为完整的地区