抓住当今教友误解“末世”及“渴望传教”的心理，以“望教友”的身份来“邀请”人们到他们的地方去给更多的人“讲道理”。

论文摘要：自1610年耶稣会在华传教事业奠基者利玛窦去世至明清鼎革近半个世纪的时间中，耶稣会在华传教事业经历了一段跌宕起伏的历史。对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。

年近期颐之年的她依然身体硬朗，精神矍铄，配药水、管账薄等，样样能干。一生中曾几次历经主的拯救，从死神手中挣脱，生命历程印下了一串串爱主爱人的芳踪。

早课、晚课、天主经、圣母经、玫瑰经、光荣诵、慈悲串经、信经等。教友们能自觉地以伦理道德来约束自己，祈祷中除以上经文外，还常背诵十诫和悔罪经。3、您祈祷的主要内容是什么？

享乐主义、世俗主义、伦理道德观念的相对化，是目前韩国社会必须认真面对的社会顽症。这些不良现象，严重影响到了青年在个人与社会生活中的选择。

在1月24日公布的世界社会传播日文告中，教宗再次邀请众人反思我们彼此相处的基础和重要性，重新发现在当前传播环境的巨大挑战下，人不想陷入孤独的渴望。

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。

这就是我，软弱是我的本像，请你接纳我的软弱……主会鼓励你说：你只管信赖天主，他必扶持你。（德2:6）如果你有某种受伤害的经验，在祈祷时，便可邀请主进入这经验里：主！

教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

尊敬的各位神长、各位朋友：大家好！平安！金秋十月，是硕果累累的季节，在这个喜庆日子里，很荣幸受邀参加中国天主教一会一团举办的纪念思高本圣经出版50周年座谈会。