我家附近有一条商业街，街道两边的门面房都是一些烧烤店、快餐店，这里的经营者大多是外地的，而以东北人居多。

在我们受洗宣发信德的时候，主礼问受洗者说：你信全能的天主圣父创造天地吗？受洗者答说：我信。主礼再问说：你信我们的主耶稣基督，天主的惟一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

神父借机展开了一场别开生面的墓地布道，特殊的场景、贴切的讲道、深切的终极关怀深深地触动了到场的数十名亡者亲属。仪式结束后，当场有数名听众表达了要加入教会的愿望。

“我为耶稣失去了心”当天要理讲授的标题是“圣嘉禄・富高，在默默无闻的生活中跳跃的仁爱之心”。教宗指出，这位圣人年少时远离天主，他皈依后如此形容自己，说：“我为纳匝肋人耶稣失去了我的心。”

他在要理讲授中继续讲解施行慈悲善工的意义，这一次谈及基督徒应照顾病人和探望囚犯，做天主慈悲的工具。耶稣在3年的公开使命中接触了许多病人，祂还治好了伯多禄的岳母。

答：教宗非常清楚他本次访问的三个国家正处於历史性的时刻，重要的是帮助它们辨别方向，走上尊重人类尊严、追求公共利益的真正的发展道路，这样的发展应到受到基督信仰的启发。

基督徒生活是具体的，天主是具体的，但有许多基督徒却在装模作样，把教会成员的身份视为一种毫无作为的装饰品，在教会内只追求自己的声望，而非寻求机会为贫困弟兄服务。

教宗勉励他们作基督爱穷人的可见标记，并感谢他们对教会和教宗爱德事业的支持。　　教宗说：信德年已接近尾声，而此期间，教会更新了对耶稣基督的信德，重新燃起喜悦，在耶稣的道路上行走。

新的奴役形式包括：把儿童当作提供器官的实验品；把妇女当作囚犯送上性市场，以及把各个年龄的男人和女人关在强制性劳动的场所。