基督徒爱的行动不是一个社会慈善行为，也不可能靠自己个人德行的努力去坚持。基督徒爱的行动是被天主所爱的人自然的生活行动。

家里面直接或间接过多的严厉管教、冷漠、错误的陪伴方式、对孩子过多的指责、个人的要求得不到尊重、缺少重视、指导、过多的赞美或者毫无赞美，缺少爱和温情。

看见我的人都说我变了，变成了另一个人似的。主的恩典，89年我家建了新房，父亲把我从小黑屋中搬进新屋，那时我已经可以坐在轮椅上传福音了。

山顶是一大片开阔的地带，中间矗立着一座圆形的尖顶亭子，亭子周围是一个个拱门，亭子不大，可容纳十几个人，亭子的顶端是一支高耸入云的十字架。亭内几位神父正在做弥撒。亭子周围跪满了前来朝圣的人。

但这个人出去后，非但没有闭嘴，反而极力把事情宣扬开来，以致耶稣不能再公开进城，只好留在外边荒野的地方。但是人们却从各处来到他跟前。

信德来自个人与复活基督的相逢，并因此成为勇敢和自由的冲力，向全世界高声喊说：耶稣已经复活了，他永远生活着。这就是每个时代，也是我们这个时代耶稣门徒的使命”。

如果无视灵魂，不仅仅摧毁了个人，也威胁着全人类的命运。没有灵魂的治愈，也就不会有人类的救恩。而伯多禄所指的灵魂顽疾是不认识天主。凡是不认识天主的、更没有认真探索的，就会在真理生活之外。

一九八二年，第五届全国人民代表大会第五次会议审议通过了新宪法，明确规定中华人民共和国公民有宗教信仰自由；任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民等

把天的这种德性应用于人道中，引出“仁，义，礼，智，信”等道德观念，从而使人类社会秩序化：人与人间互敬互爱，谓之“仁”；人与人之间相处得体合宜，谓之“义”；国家管理社会，上下尊卑有序，谓之“礼”；个人能够管理好自己

（雅2；14-17）但很多的时候，我们的爱只限于教堂、祈祷、语言的表述；只限于亲人、朋友、教友的圈子；甚至只限于家人、个人与天主的关系，而这种关系也只是祈求天主能够给自己更多，让自己生活得更好。