你们仰观天空的飞鸟，牠们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活牠们；你们不比牠们更贵重吗？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？关于衣服，你们又忧虑什么？

教宗邀请我们在这个日子里停下脚步，省思圣母的痛苦，以及「她如何含著眼泪，奋力揹好这些痛苦。圣母绝非假哭，而是痛彻心扉，泪水夺眶而出」。

我们若是与恩宠产生隔阂，就会执著于自己的遭遇和忧愁里，恩宠的世界逐渐变得事不关己，圣人仿佛只是「孩童时期想像出来的朋友」。一旦远离恩宠的力量，就会造成理性至上或感情用事。

在堂里的神父也不准外出，出入要登记。因为我是从机场回来的，要尽量少接触人，我就主动地隔离了。那天从机场回来后就先到超市买了点需要的食品，自己在屋子做点吃，没事就不出屋了。”

圣经《箴言》里所说的“恶人虽无人追赶，仍然慌恐逃窜，义人却安然自得”（箴二十八1），就是这个意思。“做贼心虚”之类的说法，足以证明所有的罪恶皆会成为不断噬咬人良心的虫豸，使人终难获得内在的平安。

毕利亚指，当观众发现作品里的积木是他们小时候拥有的，会令他感到更有意义：“这超越了地标本身的意义，令人联想到儿时回忆。那些部件不单对建筑者有意义，而对观众也忽然有了意义。”

但这个问题会在美国主教内部造成严重分裂，于是圣座透过教义部长拉达里亚（LuisFranciscoLadaria）枢机的一封信函表达忧虑，同时邀请对话和聆听。

大概在发愿前一周，或三四天，院长将把会士的新名字放在每人的信箱里。在那几天，会士们则会进进出出邮件收发室，迫不及待想看到自己的新名字。会名宣示及保存每位成员入会后，首先申请进入初学。

纵然耶稣是天主子，却出生在贫穷的家庭里，虽然圣经中很少记载耶稣小时候的事情，但是我们可以料想到一个贫穷的女人，抚养大一个孩子付出了多少日日夜夜，尝尽了多少苦辣心酸、痛苦劳累，尝尽了多少人情冷漠、世事艰难

尽管他们身上有些钱，但在那些餐风露宿的日子里，出租车和旅馆都拒绝为他们提供服务。