她的丈夫王自祥对妻子说：“如果你的病彻底痊愈，我也信天主教。”三个月之后，庞荣芬奇迹般地痊愈了，夫妻二人由衷地感慨说：“原来真有天主啊！”自此，信仰在庞荣芬的生命里迅速成长，她如获至宝。

1月24日，台中教区苏耀文主教偕同台湾地区各位主教及神长教友为王愈荣主教举行简朴、神圣的殡葬礼仪。当日下午，朋友从台湾发来了葬礼的照片。

天主教的信仰告诉我们：主教是宗徒的继承者，是教区的正权人；神父是主教在福传与牧灵工作中最亲密的伙伴。主教和神父的关系是非常密切和多种层面的。现在我将下列三种重要的关系简略地和主教弟兄分享一些。

在缅甸这个军政府统治的国家，苏神父则选择与会士弟兄默默地工作，并成功开设了初学院、望会院和一所英文学校。像圣方济各•沙勿略一样，中国一直是苏神父工作的重中之重。

2025年7月29日至8月4日，圣方济各的故乡亚西西将迎来成千上万的朝圣者，他们一起庆祝宽恕节，同时藉着一系列活动纪念圣方济各在八百年前撰写的《万物赞主颂》。宝尊堂“亚西西宽恕节

天主教传入忻州最早可追溯到300年前，有确切历史资料记载的天主教传入南关是始于1903年间，当时南关仅仅是一个堂口，隶属于定襄堂区（1903-1929年），后来因教友人数的不断增加，1929年10月南关脱离定襄堂区

主教说，他起初不想告诉任何人，但觉得圣神推动他这样做。　　迈杜古里教区在尼日利亚东北的博尔诺州。主教说，博科圣地肆虐之下的暴力事件已导致天主教人口由零九年的十二万五千人降至五六万人。　　

弥撒开始时，神父与信友一起画圣号，同时说因父及子、及圣神之名，阿们。

为了讲好天主教道理，她平时很注意学习圣经和阅读教会报刊。2010年她就索阅了“信德”、使徒报、指南针报、日用神粮、圣爱等等，教会号召的报刊，她都有了。

印尼天主教团体神师布迪修女（F.Bude）身兼庇护中心主管，她说感受到香港教区对印尼信徒的支持。随着愈来愈多印佣来港，该团体从二OO七年的三百人，增至目前逾五百人。