晚上十一点多，我们到了仪门寺村，在临时布置的祭台前，那些闻风而来的教友简直人山人海，我被吓得出了一身冷汗，但神父却从容不迫地说：“只要晚上弥撒能做好，我们不必考虑明天！”

当日下午进入这个村庄，展现在我眼前的一片破败景象，简直让我无法相信，如果我说中原古地上的这个村子比华北平原至少落后15年，绝对不是夸张。在这个村子里几乎所有的家庭都是三间房子。

为什么有各种不正义的侵略战争？为什么虚伪欺骗独裁恐怖笼罩着大地？正是这太多的为什么使我放弃了信仰而追随尼采。

由于频繁大量出血，我的身体素质质急剧下降，既然各大医院都给治了也不见效，我想再出血也不必治了，找神父终傅，预备灵魂，等待天主的随时召叫吧。在又一次的大量出血中，冰块也止不住血，学医的女儿也束手无策。

凡遇有同道弟兄的死亡，不能做追思弥撒的应该念１５０篇圣咏去代替，不会念圣咏的，就该念“天主经”。这是一般隐修士的规矩。

有位哲人说：“人生来只是一颗种子，只有经历风雨，才能够长成大树。”其实，也只有经过风雨，才能够开花结果。如果一个人畏惧磨难，自囚于温室，也就扼制了自己发展的潜能，永远不可能到达生命的理想高度。

五、讲道时道理要请楚，吐字要清晰，语言要容易懂，容易理解，见证要适度，不可过细不可过简，要首尾相呼应。六、讲道前一定要打稿或列提纲，不打无准备之仗，这样不容易讲错。

父亲急忙跑上前说：“去太原。”然后经过商量协定10元钱去尖草坪。（若按常规需15元。）我急忙从父亲的自行车上解下书包，坐了上去。当时坐在车上，我有点担心害怕，万一他们不是去太原那怎么办？

教宗方济各曾说：非洲和亚洲是我首先要去的地方。

教宗方济各表达圣诞的祝福时，曾直言不讳地列出了教廷的十五种疾病：自以为不朽、不可或缺及有免疫力；过度勤劳；灵性及精神变得僵化；过度规划及功能主义；协调不力；灵性脑退化；争名逐利；生活上的精神分裂症；数落别人、发牢骚及说是非