现如今，欢庆圣诞不只是我们教内人士的独家专利，就连一些店铺、商场、公司甚至学生们也迎上了这股潮流。

为此，教会在圣统制领导下运作有序，这一点足以给当地人民带来良好的印象。表里如一：韩国司铎和度献身生活者们生活行为表里如一，教区各级财政管理机制绝对透明。由此，让人得出了教会机构管理有方的积极结论。

卡斯珀枢机指出，但更基本的是，对话不仅是探讨教会是甚么，而是教会在哪里？天主有没有给予教会特定的结构，抑或让教会寻找本身的结构，因而可以出现多元结构？

笔者在他那里看到安阳教区教会创建之初的原始资料，详细记载着当初买的谁家的地，几亩几分，多少价钱……这无疑给落实教产创造了有利条件。

结业茶话会彭州白鹿教堂主日感恩圣祭在22日晚的结业茶话会上，很多学员都分享了自己此次学习的心得体会，收获满满，并表示回到各自的堂区后，要加倍努力阅读圣经，也要积极带动堂区教友及家人分享学习圣经，以爱和实际行动活出天主的圣言

其中由大顾佃子堂区选送，本堂王宝亮神父作词并参与演唱，堂区天星乐队作曲，专门为家庭年创作的《教会是我家》把交流会推向了高潮，每个人更深切感受到“教会是我家，圣家进我家，天主进我家”。

随后，森胜主教谈道，在东京教区有一个名为“真生命”的教区青年中心，它已经陪伴年轻人80年。他向本新闻网介绍说：“青年在此相聚，主要的目的就是聚在一起，一起做饭聚餐，共同度过时光为培养成熟的人际关系。

面对新冠病毒紧急危难，教会为感染新冠病毒的信友、医护人员、他们的家属，以及借由各种名义，包括透过祈祷来照顾他们的人，提供获得全大赦的机会。

教宗强调，圣咏教我们如何向天主祈祷，也教我们如何为我们身边的弟兄姐妹祈祷。他祝愿圣咏的祈祷帮助我们不要陷入“不仁”的诱惑，就是在生活中，甚至在祈祷中，视天主和穷人不存在。

枢机阐明，教会将默观生活视为“缺乏稳固参照点的今日男女的灯塔和火炬”。枢机首先指出，各个时代的男女总是在寻找天主的面容。