我们不能仅仅用科学的道理来解释这个现象。由于这一异像，堂口后来在祭台上制作了圣神雕像。我曾患前列腺炎，吃了很多药，就是不见效，疼起来非常难忍。正是在这次的圣神显现之后，不知不觉中，竟完全好了。

这样的社会喜欢夸耀自己的科学和技术进步，然而面对无数在行程中掉队和被少数人的盲目傲慢所排斥的人，却视而不见、无动於衷。我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。

他说：「如果科学与科技创新的成长也能朝向愈加公平和社会包容，那该有多好！当我们发现遥远的新行星时，如果也能发现我周围弟兄姊妹的所需，那该有多好！

有梦想能力的人赠送给了人类科学和技术发现。他们飘洋过海，抵达从未有人踏足的土地。那些培养希望的人也是克胜了奴役，把生命的最佳状况带到那块土地的人。此外，信友们也应对这个世界和每个人的生命负起责任。

这段《福音》强调医治的双重意义，一个是医治身体的痛苦，尽管科学尽了许多努力，这个目标在尘世的愿景中仍无法完全达到。另一个是医治害怕，它令我们排拒病患、排拒受苦者和残疾者。

有人调查，从17到19世纪的著名科学家中，基督徒的比例高达92%。牛顿曾说:“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。

他希望广大天主教界人士认真学习贯彻党的十七届五中全会精神，深入贯彻落实科学发展观，坚持党的宗教工作基本方针，积极探索天主教与社会主义社会相适应的新途径，为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化作出更大的贡献

与会神长们由此省思了这种神学与实验科学之间进行更多对话的重要性，因为忽略受造界意味著忘却造物主。

教宗提到福岛核电站的事故时表示，除了在科学和医学方面的担忧外，“还要面临恢复社会结构的巨大挑战”。这引起了人们对继续使用核能的担忧，日本主教们呼吁废除核电站。

科学在向世界展示其伟大的同时，也暴露了它自身的局限性。教宗接着解释，经济学应该成为“关怀与关注的表达，这种关怀和关注并不是排斥而是寻求包容，不贬低生命，而是探求提升并赋予生命”。