基督向我们展示了真实的爱情，祂是忠信的朋友，接纳我们，爱我们，即使我们犯了错或无法堪当祂的爱。我们每个人都需要这种无条件的爱，否则我们会有一种不完整的感觉。

尽管他初期抗拒，他决定将自己献给基督。他说:「我为何要得到一些比天主的爱更少的东西？」

基督带领我们沿着这条充满了内心斗争的道路前进（参阅弗2：14-18）。为了“创造一个新的人类，缔造和平”，他没有逃避冲突的境况，而是将自己完全暴露给那终要将他钉死在十字架上的仇恨。

只有当对基督的信仰把我引导到为他人的服务之中，我才会切实地经历到信仰的实在性。这就是：当耶稣邀请一个人来跟随他时，他邀请那个人来为他人服务。除了自己以外的一切人都是他人。

拉约洛枢机说：“首先是基督的形象。这本书的最重要章节便是在谈保禄的基督学，就是：信仰上的基督和历史上的基督。关于这方面，教宗写了极具启发性的篇章。

先教宗若望保禄二世颁布的《教会心肠》谕令曾邀请天主教大学在教育上保证基督信仰精神的临在。

殉道乃是基督徒和基督信仰团体的『生命气息』。我们当中总会有人殉道：这是我们走在耶稣道路上的讯号，是上主的祝福，因为在天主子民内，某个人作出这个殉道见证。」

在普世教会庆祝圣保禄宗徒归化的这一天，教宗方济各、君士坦丁堡大公宗主教代表延纳迪乌斯（Gennadios）总主教、圣公会坎特伯里总主教代表欧内斯特（IanErnest）总主教，以及博塞大公学院学生代表团等基督信仰各教会成员

（梵蒂冈新闻网）「他以全心信赖上主来忍受痛苦，这使他由家庭教育而来的基督信仰获得锻炼而且更加坚强。」

教宗指出，人是由“身心灵”所组成：这三个类别分开谈论的作法“与传统的基督宗教思想不太一致。基督宗教传统思想认为，人被理解为是身体和灵魂不可分割的统一体，而灵魂又被赋予智慧和意志。