从我们今天立足于中国基督信仰（罗马公教会传统和路德-加尔文传统）来看，本笃十六世的神学遗产中有如下几点非常值得我们去沉思、琢磨和研究：1.上主的缺失（AbsenceofGod），或世俗化是我们这个时代最大的危机

白冷会士在瑞士和津巴布韦兴办学校，致力于教育工作；一九六○年在台东创办公东高工，一九六五年则设立了东区职训中心，给东区很多青少年学习一技之长的机会。

______________[1]参阅梵二《论教会在现代世界牧职宪章》，前言，第7、11号。[2]《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》，第4号。[3]同上，第7号。

主教当注意司铎的神修、精神及物质的生活，使能圣善生活，善尽己职”（《主教在教会内牧灵职务法令》16）。您认为神父们在教区中应该具有怎样的角色？对神父们的持续培育有什么计划？

在每天的祈祷中，特别是在弥撒圣祭中，我们更分享主耶稣的爱和生命，成为耶稣第二。基督徒就是小耶稣基督。当我们明白自己是谁时，我们对人生的各种遭遇，对世事的潮起潮落，就会有不同的态度。

一个多月之后，田连恩夫妇准备回老家，他们想起了天主说的：当你在祭台前要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。

第三，信德年是一个在神圣礼仪中，尤其在是感恩祭中，基督徒表达自己崭新的信心和希望，及宣认信仰的良好时机（P.F.,9）。最后，教宗说信德年也是一个加强爱德见证的好机会。

怀念我们登上瑞士阿尔卑斯山雪朗峰的喜悦心情……怀念在奥地利音乐之都维也纳金色大厅里我们一起合唱清泉天主经的兴奋心情……怀念意大利优雅高贵、美得无法表达的圣母百花大教堂里一起参与感恩祭。

孙神父、张神父、刘神父和于修女以及我们46人，一起在这个雪地大教堂里举行了欧洲朝圣之旅的最后一台感恩祭。

堂区的祭衣、唱经班服装等所有针线活都是由缝纫组服务，同时也为教内外朋友服务，比如教友家里有结婚的、有小孩的，或者贫困孤寡老人家庭的被褥等，临终老人的寿衣等，缝纫组都是义务为他们缝制。