因此，我们需要为此做点什么的愿望变得越来越迫切。这就是我们创造出“神圣盒子”的开始。你是否一直对推广宣传修道院特别感兴趣？坦率地说，没有。

这样做甚至能把天主当作工具来使用。”但耶稣坦率地表明，跟随祂“也意味着‘背十字架’，像祂那样背负自己和别人的重担，使生命成为礼物，效法祂对我们慷慨和仁慈的爱”。

我们决定为她购买一个预制的小木屋，她欣喜激动，难以相信我们为她做的事。这些人在很短的时间里经历了难以言喻、强烈又矛盾的情绪。

十年前的演讲中，这位阿根廷枢机主教就揭示了，当一个教会“走出自我”时，这样做并非是教会自身努力或者计划的，而是追随基督本身。基督“从内部敲击，使我们让祂出来”。

为此，教宗邀请每一个人做良心省察，因为比喻中的法利塞人和税吏都住在我们心中。“我们切莫躲在虚伪表面的后方，却要怀着信赖之心，把我们的过错、我们的不幸托付于上主的慈悲”。

俄国作家陀思妥耶夫斯基更进一步阐释到：天主在创造世界和他的子民时，出于对人的至爱，赋予人以自由意志和做自由选择的权利，恶的存在只不过是人滥用自由意志和自由选择权利的结果。

教导并协助（他们）做更好的思考，去好好感受（心灵的语言）和去好好做（双手的语言）。今天，当我们感到需要一项能够把家庭、学校和整个社会团结起来的“教育协定”时，这一愿景是完全切合实际的。

愿我们也像圣卡特丽·泰卡维达那样，从主那里汲取力量，学会以非凡方式做平凡事务，每天在信仰、仁爱和为基督热心见证中成长。让我们不要忘记：我们每位都蒙召成圣，在日常生活中成圣，在普通基督徒生活中成圣。

倘若设置一间与圣堂大厅隔离的小堂，以上所说便更易做到；特别在那些经常举行婚礼或葬礼的圣堂内，以及由于朝圣，或因藏有艺术及历史文物，而吸引群众参观的圣堂，尤当如此做。

（列上19：11—13）聆听天主圣言需要圣宠，也需要我们自己的渴望，和能够做点什么；内心的静默从我们生命的核心处去听，虚怀若谷地接受由超然而来的事物，准备接受天主的圣言；只是当我们内心静默的时候，这一切方能办到