这些教导竟然这样具有权威，使人愿意以身试法；这些教训竟然如此具有深度，使人愿意全心跟随，因为眼前的这位君王曾经不只是宣讲，而且身体力行，他曾经为我降生、受苦、死亡及复活。

姥爷比较了解社会动态时势，总是能结合人的情况和家庭的状况，给大家分析来龙去脉和把握原则。他对子女和晚辈总是和蔼的，但言出必行，每说一句话都是有分量的。

回到新加坡后，李南星去找朋友道谢，也来到教会跪在十字架面前几个小时倾诉自己内心的痛苦，前面有个十字架，全部人离开后，我上前跪下，我找不到人诉苦，我就把闷在心里的话全吐出来，生意失败、遭人欺骗，上赌场输了多少钱

那年秋天，他家迁入新居，一天有个乞丐趁人不注意，进了一间还没住人的房子。他见乞丐坐在炕上怒从心起，喝斥道：“要饭要到炕头上来了，快出去！”母亲听见了，厉声制止了他，还给乞丐端了一碗热气腾腾的面条。

当我在追求中感觉天主之爱高不可攀，以致同普通人的普通生活和普通道德绝缘的时候，是基督之爱让我醒悟人虽然出于“灰土”（创2：7），即人是自然的一部分，受制于自然规律，具有现实的局限性，但同时人是按“天主的肖像

神父也是人，他要是没有缺点反倒让人觉得奇怪了。但从另一方面讲，神父也很伟大。一个人愿意抛弃世俗，把一生献给天主，这本身就是个伟大、值得尊敬的举动。

由此联想，一个不孝敬父母的人，在人的眼中也很难值得信赖，那又如何能够得到神的赏识和认可呢？

他超自然的能力都是为引人丧亡，而非使人得救，他的传报宣讲尽是谎言（得后2：8-12）。

因为教育的用意在于寻求事物的意义，教导人探索事物的意义」。事实上，相遇学校便是在危机中诞生。教宗回忆这个团体的历史，说：「相遇学校既没有出拳头来对抗文化，也没有垂手认输，更没有哭著离开。

这样的宗教对于人的生活和态度没有影响；它是一种肤浅的宗教情操，只具备了『仪式』一词的负面意义。」教宗表明，耶稣不赞成司祭长和民间长老那种「表面功夫」的宗教情操。