第五个“七”，是对亡者怀念祈愿的大日子。在这一天，好好念想曾陪同我们人生一段旅程的惠中司铎及与其过往之事，跟念想中的他说说话，对我个人灵性生命的修缮，多少有点意义。

耶稣在山园祈祷的例子说明：在受造物中找安慰是多么无用。有这类价值观只会令我们更加自私、骄傲和贪婪。这些假的神令我们成为它的奴隶，失去自由，而最终的结果是下地狱。假如我们失去灵魂，这些价值能救我们吗？

这是凯旋者的宣告，是胜利者的凯歌，是震撼世界的喜讯。表面看来，十字架是失败、是羞辱、是死亡。耶稣被钉在十字架上，汗血流尽了，气也断了，岂不是一切都完了，一切都化为泡影，谁还愿做渔人的渔夫？

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比菲枢机主教在26日上午谈了不可见的世界这个主题后，下午便举出这个主题的活见证，那就是二十世纪上半叶意大利米兰总主教区的总主教，真福阿尔弗雷多‧伊尔代丰索‧舒斯特枢机主教。

同教区的张希良神父透露了王神父的德表所起的作用，他说：“王神父走上圣召之路后，影响和带动了堂弟修道晋铎，同胞妹妹和家族另外两位妹妹加入修会。”在王神父晋铎后的11年里，近6年时间在“信德”服务工作。

道德与我们如何察觉自己，察觉他人及这个世界有关。当我们回答“我们该做什么？”这条问题时，我们心中的某一处也回应着“我是谁？”

树大分枝，弟兄四人之后分开家过日子。为了家，我远离家乡出外工作，我该尽的责任全由妻子一人承担。妻含辛茹苦把三个儿女养大成人，并把一个儿子奉献给天主。

我还把每期的“信德”经典片段剪下来粘贴在一个大本夹里，每隔一段时间，就翻阅一遍，书桌下面的大纸箱里，装满了多年积累的“信德”，完好无损。

在这里，教宗与大伊玛目塔伊布（Ahmadal-Tayeb）举行了会谈，然後参加了国际和平会议。这项特别的活动具有双重意义：一是促进基督徒与穆斯林的对话；二是促进世界和平。