这本书是自然和社会科学、法学和神学界的专业人士提供的分享，也提出几个可供思考的问题。例如，凭着理性能显示无限伟大的天主的存在吗？在精神与物质、信仰与理性、固有世界与超性世界之间是否存在着桥梁？

神父们来自人群，是天主从人群中选拔的，专为人群服务的，他们怀着牺牲和奉献的精神，司铎不单是天主圣言的宣讲者，也是实践者。

遇到任何要求提供资讯或传播的情况时，应以爱德与对真理的尊重为答复的原则，但是同时必须考虑到别人的好处与安全及尊重别人的私生活。

教宗在讲话中表示：一个经常遗忘福音的当今社会需要基督徒之间克服各种形式的分裂的共融表样。这个天主的恩典，要求以具体行动愈合所有记忆与关系。　　

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

教宗指出，如果消遣变成作乐的同义词，如果庆节仅仅是工作前后的一个空档时间，需要急忙度过，这样，社会的文明便失去了人和家庭的最深刻意义。

在大学及以上受教育程度的教职人员比例的调查中，闪烁着利玛窦科技传教的流风余韵，天主教教职人员的文化程度在五大宗教中最高，43%是大学以上文化程度，遥遥领先于其他宗教，排在第二位为基督新教的13.2%。

在视频讯息中，教宗赞许研究人员和科学家研发了多款安全又有效的新冠疫苗，并且说道：「因着天主的恩宠和许多人的工作，我们现在拥有多款保护我们对抗新冠病毒的疫苗。」

为司铎之培养，大修院是必需的。在大修院中所施予修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。

在讲道中，王神父向参与弥撒的教友介绍了修女的马拉松筹款活动，一再讲很佩服修女的服务及爱心，呼吁教友们支持修女的筹款和需要，并许诺把本台弥撒的全部献仪奉献给修女们。