抗日战争时期，印尼华裔神父杨安然修士曾多次往返南充和重庆之间，这位外国传教士受中国抗日的影响，对日本侵略中国的行径十分愤慨，并对中国人民奋起抗战寄予很大的同情，继而产生为中国的抗战做点事的想法。

坎塔拉梅萨神父指出，教会始终坚信基督这位救恩之源的天主性，每个基督徒都该自问基督在我们的生活中占据何等地位？《尼西亚信经》第二部分的开端宣认：「我信唯一的主、耶稣基督」。

在一场以2025禧年为主题的圆桌会议上，菲西凯拉总主教指出，“少了望德，我们就领会不了生命的本质，难以深入基督徒生活的本质，因为望德同信德及爱德一起呈现出基督信徒的风格”。

在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有残害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有忧苦的地方，让我播种喜樂。」

在世界冲突的背景下，教宗方济各的膝盖疼痛以及教会内部的两极分化能够很自然地使我们关注影响教宗和教会的一些负面情况。然而，2022年也有许多轻松愉快的时刻，教宗的个人魅力和真诚贯穿其中。

不但如此，他还将因高考落榜而精神分裂了的女子杨向彬包装成女基督，通过杨的口来宣讲神的启示，赵本人则以大司祭的身份成为全能神教的实际管理者，或说教主。

你会发现很多默默地咬着牙扛着不幸的人，也会发现自己的软弱无力。即使你有三头六臂，也救不了那些人，只能眼睁睁地看着他们离开人世。

所以，天主子耶稣基督的降生救赎不是只限于犹太人、不是只停留在两千年前，而是继续以圣事的方式临在于我们的时代，和后来的时代中。其次，圣体圣事是主耶稣最普通的临在。

根据希伯来人书的记载，耶稣说：“看，天主，我来为承行你的旨意”，耶稣又自视为先知们所预言的上主的仆人。玛利亚也是如此，她称自己为上主的婢女：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”

他不可因自己的讲道、行为或残缺不全的圣经概念而供给人一幅扭曲的或被涂抹的天主画像。司铎必须对自己的话语负责，任何对天主真理的疏忽或扭曲，都直接影响天主子民的生命。