为此他提出了为所有人都有效的一项反省说：“在人的一生中有时免不了吵架，但重要的是运用修和艺术，宽恕，重新再开始，莫给灵魂留下烦恼。”那么，一个儿童如何能帮助教宗宣讲福音呢？

他说：「我们至少要着手左修右补，对新法门及看法保持开放，同时尊重及接受传统的传播渠道。」他又说：「天主教大学及其教授应明瞭到传播对各层面发展宗教交谈的效用。」

在重灾区北川临时安置点，来自国内不同修会的15位修女通过进德公益三个心理援助工作站始终陪伴在灾区乡亲、老师和学生身边。河北省民宗厅慰问团的到来对进德公益在一线工作的人员是极大的鼓励。

主教们还就圣体圣事作为修和媒介的主题展开广泛讨论，特别是圣体圣事在战争和日益膨涨的民族主义中所扮演的角色和作用。

前不久通过百度查询到各地方天主教的QQ群，就加了家乡的一个群，群里多数都是和我有同一信仰的教友，也有一部分望教者，还有其他信仰的，每晚都在一起分享福音和关于信仰、生活，以及灵修……等话题。

即使当祢藉着祢的修和圣事，把我从内在的死亡中救活。这圣事超越了我们的理解力，甚至当祢以圣神的恩宠再次活在我内，我也不可避免地，每天都经受着精神之死亡，守候在我心灵之门前的事实。

他也要到奎尔恰圣母朝圣堂同维泰尔博地区的隐修会修女们一同祈祷。之后，教宗继续这天访问的第二个行程，前往附近圣文都拉的故乡巴尼亚雷焦。

拥抱牧民职责的司铎们该到司铎神修的泉源去汲取光和力量，即天主的爱、无条件的追随耶稣，宣讲福音的热忱、圣教会的忠贞、为近人无私的服务。铎职的意义在于牺牲、奉献，而不在于享受、索取。

否则，“修心不修身，万劫阴灵难入圣；修身不修心，犹有家财无主柄”。

我们当然也不能忘记，在内地教会重建发展、图书翻印、修院培育和慈善事业等方面，昔日台湾教会及其神长教友曾经给予的爱心关怀、大力支持和无私帮助。