运用神恩者自己心理问题所引起的困扰这里所说的心理困扰，并不是什么精神官能症或心理官能症，而是一般人都可能有的自卑感和权力欲等等。自卑和骄傲常是一个现实的两面。有自卑感的人，很怕别人说他作得不好或犯错。

（主礼向坟墓洒圣水；其他参礼者也可轮流洒圣水；此时可唱合适圣歌）六、信经主礼：这是教会的信仰，这个信仰是我们得救的保证，而信经就是这信仰的总纲，现在我们大家一齐恭读信经：表示我们的信仰。

丁松筠神父在光启社服务后，培养了无数传播人才，他制作节目与关怀对象包括原住民、新住民、外籍移工、身心障碍人士、边缘者、受灾者……，数十年来不断将富有社会教育意义和正面性的讯息传播到台湾每个角落

观演者不时地掌声雷动，欢呼雀跃。让观众大饱眼福，同时也让大家对锣鼓艺术有了更多的了解。

保禄宗徒的魅力经千年而不衰，成为历代追随主耶稣基督者的表率，以及教会专家学者研究的对象。

考虑到中国文化背景和教会长期的做法，这种现象本无可厚非，而且基督也总是通过文化来召叫他的门徒的，但这样的动机需要随着时间的推移和修道者人格、心理和灵修的持续成长与渐趋成熟而不断地加深、提高、升华、圣化。

“你们往普天下去，向一切受造者宣传福音”（谷16：15）。　　　

她在积极介绍、鼓励和推动北美神长教友来大陆参观访问的同时，还热心地将大陆教会介绍给美国教会及神长教友，她扮演着桥梁角色，充当了协调者；她热心推动两地教会相互了解和认识，并携手合作。

因此，教区希望你们深刻认识婚姻圣召为“教会母圣召”的神圣含义，肩负起在家庭中建设教会的职责，让自己成为向子女传播福音、传递信仰的“首要牧者”，使您的家庭成为“牧灵和福传的核心场所。”

上主召叫我们，因为祂要赋予我们能力「步行水面」，如同伯多禄那样，换句话说，即为我们的生命负起责任，效法耶稣，以具体和平常的方式，尤其藉不同形式的圣召生活（平信徒、司铎和献身生活者），日日为福音服务。