但是，它们若在自私和专横下被当作特权来使用，就会成为腐败和死亡的工具。这事发生在《列王纪上》第二十一章记载的纳波特葡萄园事件中，今天我们就来谈谈这个事件。

三部对观福音的记述让我们看到，西满被强迫，被抓住，被迫背负主耶稣的十字架。西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。

主佑....周先生是我们的好朋友，给我们的司铎培训班和企业家们讲过课，他是经验丰富的性格型态学资深讲者、大专院校兼职讲师、心灵心理辅导导师、国际九型性格学学会的专业会员。

随后于1848年首次到达位于亚洲的香港，照顾孤儿和贫病者。1861年修女们的工作更由香港伸展到越南，香港继而成为修会在亚洲的发展中心。

社会上的“师父”是做工，或者做人的教导者，是在一定时期内在一个领域比别人超前者。所以我们有“青出于蓝而胜于蓝”一说，也有“师不必贤与弟子”的教导。

这位越南主教团主席说：「那么，为甚么天主教会在越南被剥夺这一权利？尤其是国家教育体系有各种不足，从教育的数据可见一斑。」

他们对耶稣也会这样做，教宗指出，灾难是抵制被救，这些民族首领挑起的抵制被救情绪。恰恰是这些领头的，关闭了天主可以来救我们的大门。

从另一方面讲，宽恕的主题对教宗而言十分重要：事实上，豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥在被任命为主教时，就选择因仁爱而被拣选（Miserandoatqueeligendo）为自己的座右铭

耶稣来到世上，没有荣华富贵，没有锦衣玉食，他就是从平凡人做起，度我们平凡人的生活，他用他的一生成就天主的救世计划:神贫、谦逊、良善、艰难、受指责、受暗算、被出卖、被侮辱、受鞭打、受凌辱、戴茨冠、背负十字架

即便是维也纳总主教汉斯·赫尔曼·格罗尔枢机性侵犯部分修生后，被勒令度祈祷生活、不得再公开露面，也没有发生过这种情况。