但是后来我走错了路，现在蒙祢召叫。」教宗表示，这就是「圣神在个人生活中的记忆。祂带给你救恩的记忆，使你记得耶稣的教导和自己的生活」。因此，一个美丽的祈祷方法是对上主说：「我还是原来的我。

祝圣的祭饼蕴藏了基督的位格：我们蒙召在圣堂的圣体龛前寻找祂，同时也要在弱小、受苦、孤独和贫穷的人这些圣体龛里寻找祂」。当天在要理讲授中，教宗省思了《创世纪》中圣祖雅各伯的生平。

请圣座国务院第一部门负责翻译和教宗讲稿的保禄‧布拉伊达（PaoloBraida）蒙席来到祭台上。他监督了全部的工作，因此我希望他今天也能在这里，把通谕呈交给我。

声明这样写道：‘我们信义会信徒和天主教信徒都明认，不是凭借我们的功劳，而是唯独依靠恩宠和相信基督的救赎工程，我们才蒙天主的接纳并领受圣神。’”

同样，当我们以前还作孩童的时候，我们是隶属于今世的蒙学权下”（迦四1-3）。教宗解释道：“总之，保禄宗徒深信，法律无疑有其积极作用，但有时间的限制。

“因此，我们蒙召以更积极的方式度一种新的生活。造成分离的差异和冲突在基督徒内不该有安身之地。我们的使命是使全人类团结的召唤变得具体而显明（参阅梵二文献《教会宪章》第一章一节）。

教宗指出，教会与圣心大学之间的亲密关系自然是由其历史原因决定的，教宗引用梵蒂冈第二届大公会议《天主教教育宣言》（Gravissimumeducationis）的思想解释道，天主教大学蒙召去实现“天主教思想始终公开

阿维拉的德肋撒（TeresaofÁvila）、埃迪特·施泰因（EdithStein）、瑞典的布吉达（BridgetofSweden），以及锡耶纳的加大利钠（CatherineofSiena）：这些妇女蒙教会所选

教宗强调，我们蒙召去作见证，平息日常生活中的紧张和冲突，为我们自己、我们的邻人和国际政治领导人不断呼求天主圣神赐予和平。教宗首先指出，耶稣在嘱托平安的过程中，充满了慈爱和宁静，尽管那个时刻并非平静。

在这同道偕行的进程中，整个教会“蒙召去分享天主的圣言，为信仰作真实而喜乐的见证”。“我们这些受祝圣者该如何讲论天主呢？”