的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离、背叛、侮蔑、疼痛和死亡；他目睹过自然灾难（路13:4），体验过人间疾苦（依53:3-4；玛14:14），亲历过生离死别（若11

这棵被当地人称为花树的凤凰树，胸径60厘米左右，树干笔直，枝若盘虬，形同华盖，被一个将近一米高、直径三米左右的圆形花台围住。据当地人讲，这个地方以前没有这种树，是法国传教士从国外带来的。

当他们需要帮助时，你们要接待他们；不要漏掉任何一个神父的电话：若当天不便接电话，至少在日后回个电话，看看什么时候能见面，并继续关怀他们，联系他们。

我们懂再多的真理，若没有在真理的路上将主的命令化作虔诚与爱德的行为，那么我们只是在遥望天堂，而没有靠近。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。

总教区发表的文件指出，离婚后再婚的教徒，若证明无法挽救之前的婚姻，并为离婚的过错忏悔，以及向新配偶承担新的道德责任，则可以领受圣体。　　

人的身体是天主的宫殿，谁若拆毁天主的宫殿，天主必要毁坏他，（格前3：16）因为人的生命只有一次，人的身体也相当脆弱，不能长时间地去工作，应有合理的休息和调理，不会休息的人就不会工作，现今，提倡治穷致富，

“谁若愿跟随我，该弃绝自己，天天背着十字架跟随我。”（路6：29）走主所走的苦路，就是十字架的道路，我们的一言一行都应该是：只听从主的声音，做主所喜悦的事。

若一些弥撒常用歌曲分声部唱，应该让一般信友唱主旋律而唱经班以声部伴唱，但应该告知信友和预先练习，唱经班可在礼仪中适合地献唱一些难度较大的圣乐作品，唱经班应清楚认识自己的神圣使命，不要剥夺广大信友在礼仪中歌唱的地位

④马若瑟的《赵氏孤儿》剧本的法译本，译自元朝纪君祥杂剧。《赵氏孤儿》剧本在相当长的时间里，一直是欧洲人了解中国戏剧的唯一样板。法国伏尔泰改写的《中国孤儿》剧本，就是以《赵氏孤儿》剧为蓝本的。

然而，他强调：“若对中国文化缺乏深入了解，便难以在中国的修院里教授神学或在社会中传福音。”他又说，北京教区修院近年在哲学课程中加入了中国文化及文学科目。