第四处：耶稣在此遇见了自己的母亲西默盎祝福了他们，并对耶稣的母亲说：你看这个孩子，祂被注定要叫以色列中许多人跌到，许多人升起，并将成为众人排斥的标记。这样，许多人的秘密心思便会泄露出来。

在教堂里即使你们睡上一觉，也比你们在床上睡觉好多了，这里有耶稣安慰你，祝福你！因为你如此之累，还坚持把这段时间奉献给耶稣。很感恩，从那天起，教友们与我建立起了友好关系。

也愿所有的神父们一生在主的护佑引导下，成圣自己，善尽牧职，引领更多人的回归父家，也愿他们成为众人的祝福。自己煮饭中的韩博神父

在亚当的孩子中，天主更喜欢小儿子亚伯尔；在亚巴郎的孩子中，天主拣选了小儿子依撒格；在依撒格的孩子中，天主特别祝福了小儿子雅各伯；在达味的孩子中，天主选择了撒落满；在诸多民族中，天主却拣选了弱小的以色列（

教宗方济各与马拉多纳图片来自网络其实现代奥林匹克的热爱和平的号召就是天主教的信仰核心是一样的，因此诸位教宗对历届奥林匹克的开幕都是给予最大祝福的。

这将是一个良好机会，去加强我们在礼仪中信仰的庆祝，特别在感恩祭中，因为它是「教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。[14]」同时，我们也希望使信徒们的生活见证，在可信度上成长。

传道员们受到过系统的训练，他们在堂区送圣体或者主持家庭礼仪时，是那么地驾轻就熟。传协会的工作得到了堂区教友的普遍欢迎。无论是在台中，还是此前在花莲教区探访朋友时看到的情形，都相差无几。

梵蒂冈第二次大公会议后，教会本地化建设多集中体现在礼仪改革上面。台湾教会从本地化神学理论的思考和本地化礼仪精神的实践两方面做了许多尝试和创新。

为强化以孝治国，中国历代王朝不仅在伦理道德和生活礼仪层面大力倡导孝，而且将孝纳入到了刑法中，用严厉的法律手段来保障孝的落实。中国最完备的唐朝法典《唐律疏义》中，明确规定五刑十恶。

主教威严而不失和蔼可亲，典礼结束，主教走下祭台，负责礼仪的义工们，没有阻止教友们上前围住主教，求降福、求大赦，主教在人群中耐心的、艰难的、一边降福、一边走出教堂，和神父、修女们一起大合影，很多年没有看到这种场景了